12.07.2015 Views

ZİYA GÖKAL

ZİYA GÖKAL

ZİYA GÖKAL

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

üzerine bu mukaddes ateş iniyor. Sah İsmail iptida Gülizârı sonraGülperiyi görüyor. Nihayet Arap Zengî ile kavga edip mağlupettikten sonra Arab Zengi nikabını açarak gayet güzel bir kızolduğu halde meydana çıkıyor.Oğuz Han babasiyle uzun müddet muharebe ettikten sonra babasıisabet eden bir kılıç darbesiyle ölüyor. Şah İsmail de babasıdüşman olarak onu öldürmeğe çalışıyor. Bir çok mücadelelerdensonra babası Arap ZengVnin kılıcı ile vefat ediyor. Oğuz Han'ınsevdiği kız demek olan Arab Zengî ile "Kara Yer 11 arasındaki renkmüşabeheti de nazarı dikkate alınmalıdır. Oğuznâme'deki Boğaçve Beyrek efsanelerinde de aynı fıkraları bulabilriz.(2) Boy, (Bud) kelimesindeki (d) in Oğuz TürkçesVndeki kaidemucibince (y) e tebeddül etmesiyle husule gelmiştir. İl bir uzviyetemüşabih olubboy'lar bunun Bud'ları (Uzuvları) hükümündedir.Hindûlarhn esatirine göre mâbûdlar bir Dev'i kurban etmişlerbunun ayrılan uzuvlarından kâinatı terkîb eden muhtelif mevcudathusule gelmiştir. Aynı tasavvur İskandinavyalılarda ve Irıguvalardamevcuddur. (Orpheus, page: 74.) Yine Hint esatirine görekâinat bir altın yumurtadan, Finova esatirine göre ise, altı altınyumurtadan husule gelmiştir. Oğuz İlinin-Sünüklerine nazaran birhayvanın ayrılan sekiz uvzundan Han ve Hatun'la beraber altışehzadenin tekevvün ettiği ve aynı zamanda kâinatı teşkil edenGün, Ay, Yıldız, Gök, Dağ, Deniz'in "Gök Tanrı ve Yağız Yer" ileberaber bundan vucûd bulduğu anlaşııyor. Bu hayvanın kurbanolarak kesilen ve buyruğu Kutas ve Tuğ olarak kullanılan Türkçemukaddes Tibet öküzü (Yak) olması muhtemeldir. Bu hayvanınkuyruğu At kuyruğuna benzediği için bilâhere (Yak)ı elde etmekmümkün olmadığı için kurban olarak At kesilmesi âdet olmuş veTuğ bunun kuyruğundan yapılmıştır.(3) Ongun Câmiüi't-Tevârîh'in ve Selçuknâme'nin beyânına göre: Birhayvandır ki $ mensub olduğu boyun nazarında mukaddesaddolunur. Boy'un ferdleri o hayvanın etini yiyemez, ona okatamaz, O'nu kat'iyen incitemez. Bu suretle Ongun "Totem"eyakın bir şeydir. Fakat tamamiyle Totem olabilmek için Boy'un buhayvanın ismi ile adlanması, boy dâhilinde izdivacın memnubulunması lâzımdır. Bu iki şartın mevcudiyeti sabit olmadığı içinOngun'a hakikî Totem nazariyle bakılamaz. Mamamifih bir çokkarinelere bakılırsa tarihin vâsi olmadığı bir zamanda Türkler'in"Totemli Semiyye" devrini geçirmiş olduğu tebeyyün eder. Şukadar vardır kiJOngunlar Türkler'de askerî hâiz bir "Totemizmdinyaşadığını gösterir.(4) Selçuknâme'ye müracaat. Osmanlı TürkçesVnde "Sövüş" hâlâmüstameldir. Kazan TürkçesVnde kemiğe "Süyek" denilir.(5) Sekiz bölümden üçünün bazı muhteviyatı:51

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!