ZİYA GÖKAL

un şahsında bir manzume-i tâmme mâhiyetini aldığıanlaşılıyor.(1).Omaha aşîreti bir yerde konduğu zaman karargâhdairevî bir şekil gösterir. Bu dairenin iki nısıf dairesini birsağda bir Solda olmak üzere iki kabîle teşkil eder. Herkabîlenin işgal ettiği nısıf dairede semiyyelerin ve talîsemiyyelerin birbirine yakın uzak olması semiyyelerinakrabalığı dolayısıyle değil ifâ ettikleri içtimaî vazifelerinmünasebeti itibariyledir. Binâenaleyh, her kabilede yıldın vemuharebe ile münasebetdâr olan birer semiyye vardır. Bu ikisemiyye karargâhın fethasında (yâni şark cihetinde)yekdiğerine karşı olarak konarlar. Karargâhın hakîkiolmaktan ziyade âyinî mâhiyeti hâiz olmak üzere kılavuzluğunuifâ ederler. Diğer şemiyyeler de aynı umdeye tabîolarak içtimaî vazifelerine göre nısıf dairelerin diğerkısımlarını işgal ederler (2) Görülüyor ki, karargâhın işgalettiği feza kevnî fezanın bir mâkesi gibi oluyor.Bu hal Avustralyalıların en mütemeddinleri olan "VutjoBalluk" aşîretinde daha vazıh bir surette mütecellidir. Buaşîrette de karargâh bir daire şeklini gösterir.Her semiyye rüzgar gülünün bir cihetine müteveccihdir.Semiyyenin rüzgar cihetleriyle alâkası o kadar samimîdir ki,semiyyeye mensub ferdler ait olduğu istikamete doğrudefnedilir. Meselâ bir "Vaıtovet" (yâni Sıcak rüzgar), başışimalin biraz garbına mütemayil olarak (yâni memlekettesıcak rüzgar estiği istikamette) defnedilir. (3)Bu ifâdelerden anlaşıldı ki, iptidaî kavimler umumîfezayı kendi karargâhının fezasına idhal ettiği gibi kâinattamevcud olan bütün eşyayı kendi içtimaî kadrolarına ilhakederek bir tarafdan içtimaî, diğer cihetten kevnî olmak üzereesâtirî bir manzume-i mantıkiye meydana getiriyor. Şimdi buhâli Çinliler'le Türkler'de arayalım.(1) VAnnee Sociologique, Tome XII, page: 106-109.(2) L'Annee Sociologique, Tome VIpage: 91.(3) L'Annee Sociologigue, Tome: VI, page: 99.