ZİYA GÖKAL

"Müttehide = ConfederatiorTları teşkîl ederlerse de bu vasîzümreler de esasen semiyye gibi ailevî bir mahiyettedir.Müttehideler yahut aşiretler ilk teşekkül eden semiyyelerolub diğerleri bunların parçalanmasından husule gelmişmüştak zümrelerdir. Buna binâen kabile, aşiret yahutmütehidelerin reisleri de semiyye reisi gibi bir aile büyüğümahiyetindedir. Yâni bunlar da ancak velâyet-i hassayıhâizdirler. Bu kavimlerde ceza hukuku hassa mahiyetini hâizolub ahz-ı sâr ve kısas suretinde icra olunur ve "Diyet"vasıtasiyle iştira olunabilir. Semiyyelerdeki velayet aynızamanda dinî bir mahiyeti hâiz olub semiyyenin büyüğüruhanî bir reis mesabesindedir.İptidaî kavimler dört nev'e ayrılır:1 .-Tehâllüf etmemiş semiyyeli kavimler (Peupeles âbase de elan non defferentie).Buna misal Avustralya kavimleridir. Bunlar birbirinemüsavî aralarında silsile-i meratip olmaksızın müetemi"totemli semiyyeler" den terekküb etmiştir. Semiyyelerhenüz "Tehâllüf = Differantiation" a duçar olmamış bulunduğuiçin bu kavimler iptidaî kavimlerin en basitleridir.2.-Tehâllüf etmiş semiyyeli kavimler.(Peuples â base deelandifferrentie).Bu kavimlerde "Totemli semiyye" henüz mevcudolmakla beraber zevale yüz tutmuştur. Bu ilk temel üzerindesınıflardan, asker ocaklarından, dinî tarikatlardan, şamanzümrelerinden mürekkeb birtakım içtimaî uzuvlar da taazzuvetmeğe başlamıştır ki cümlesi semiyyenin istihale etmişşekilleridir, şimalî Amerika Hindlileri bu nev'e misaldir.3.-Aşirî(Tribal) kavimler.Bu kavimlerde "Totem" müessesesi tamamiyle zailolmuştur. Semiyyenin hemnâmı olan müşterek ceddi birhayvan yahut nebat olub da bu hayvan yahut nebat nev'ininharicde ki ferdleri semiyyenin muhterem akrabaları itibarolunduğu zaman bu hayvan yahut nebata "Totem" nâmıverilir. Totem, müstesna olarak, hadisât-ı cevviyye ve10