ÖNSÖZ Kur'an ve tefsir çalışmaları tarihsel sürece ... - gariban tavuk

Aslında bu iki yorumun ayette geçen insanın kimliğiyle daha belirgin hale geleceği hemenhemen tüm müfessirler tarafından dile getirilmiştir. Buna göre şayet bu söz ilk nefhadasöyleniyorsa buradaki insandan maksat cins isimdir (tüm insanlar). İster mümin isterse kâfirolsun fark etmez. Çünkü insanlar Kıyametin alametlerinden olan bu zelzele olayının tamkünhüne vakıf oluncaya kadar bilgi açısından birbirlerine eşittirler. Burada sanki hepsi“Allah Allah, neler oluyor, biz neredeyiz, bu dünyaya ne oluyor” gibi sorular sormaktadır.Evvel emirde umumi olan insan kelimesinin meselenin açığa çıkmasıyla hususi bir anlamkazandığı görülmektedir. Buna göre insandan maksat özel anlamda inanmayan kimsedir(kâfir). Hatta bazı müfessirler bu kişinin ya Hz. Adem’in inançsız çocuğu olduğunu ya daEsved b. Abdi’lEsed olduğunu söylemişlerdir.Elbetteki bu isimlendirmedeki hususilik ayetin umumiliğine muarız değildir. Şayet kâlefiilinin faili inanmayan insan ise bu sözün söylendiği zaman da bizzat Kıyametin koptuğuandır. Müfessirlerimiz onların durumunu daha iyi ortaya koymak için Yasin suresinin 52.ayetinin başında zikredilen “yattığımız yerden bizi kim kaldırdı…” ifadesini zikrederler.Söz konusu ifade onların imansızlıklarından dolayı gördükleri manzara karşısında korku vedehşete kapılmaları neticesinde söylenmiştir. Seyyid Kutub’un ifadesiyle burada insanınkendinden geçerek bitip tükenmişliği anlatılmaktadır. Ayetin uslubu tedirgin etme açısındandaha dehşetengiz bir şekilde insanın üzerine üzerine yürür gibidir. Daha büyük sarsıntılar veoynaklıklar meydana getiriyor. O haldeyken, insan nefesini tutamazken, ne oluyor şunadiyerek sorup dururken, o anda Allah da onu haşir, hesap ve ceza günündeki tablo ilekarşılaştırır. Hâlbuki meseleyi müminler açısından ele alırsak yine Yasin suresinin 52.ayetinin devamında dile getirilen “İşte Rahman olan Allah’ın vaat ettiği budur. Hz.Peygamberler doğru söylemişlerdir” sözünün gerçekleştiği görülür. Başka bir ifadeylemümin bunun Kıyamet olduğunu, hesap anının geldiğini anlar fakat ilk defa karşılaştığı birolay olduğu için sadece hayretini gizleyemez. Bu sebeble “buna ne oluyor” demektedir.Yoksa inançsızlarda olduğu gibi gaflet, cehalet, zulüm ve bunun neticesinde gözlerineinanamayarak akibeti hakkında korku ve dehşete kapılmayacaktır.l