Anne ile çocuğu arasındaki gizemli bağ Evlat hayali kuranlar için tüp ...

TÛBA KABACAOÐLU“Hz. Hatice, anne vekadýn olmasý sebebiyleþefkat ve fedakârlýktimsali. Rahmete bakanyüzüyle de evrensel biryol haritasý.”“Hz. Hatice, aþkýnkutbudur”Sibel Eraslan’ýn kaleme aldýðý ‘Çöl-Deniz Hz. Hatice’,Allah’ýn Sevgilisi’ne sevgili olan kadýnýn öyküsünüanlatýyor. Eraslan, “O, yalnýzlýk ve þedid muhalefetgünlerinin Hatice’sidir. Vahiy Evi’nin annesi, Kur’anEvi’nin, Söz Evi’nin annesidir.” diyor.‘Son Elçi ahitliydi, baðlýydý, sözlüydü... Habibiniçok seven Zat, onu dünyanýn en güzel evinebaðýþlayabilirdi ancak. Onun evi Vahyin Eviydi.Ve Rabbi ona kadýný, güzel kokuyu ve göznuru namazý sevdirendi... Sevdirilen ilk kadýnýnismiyse Hatice’ydi. Sýðýnaktý Hatice Sevgilisi’ne,onun güvenli limanýydý. Hatice’ninkalbi, Allah’ýn, Sevgilisi için yar kýldýðýmekândý... Allah’ýn Sevgilisi, Hatice’nin yürekevinde iskan olacaktý... Allah, Sevgilisi’ne birkadýný, Hatice’yi ev kýlmýþtý... Hatice, kadýn veanneydi. Hatice, muharrik güç ve doðurganlýkdemekti... Bir gün gözleri bulutlanarak etrafýndakilereþöyle demiþti Son Elçi: “Allah banaHatice’den daha hayýrlý bir kadýn vermemiþtir.Ýnsanlar bana inanmazken, o inandý. HerkesFOTOÐRAF: MÜHENNA KAHVECÝbeni yalanlarken o beni kabul etti. Ýnsanlarbenden kaçarken o beni varý yoðu ile destekledi.Ve Allah bana, baþka kadýnlardan deðil,Hatice’den evlat ihsan etti…’Sibel Eraslan’ýn kaleme aldýðý ‘Çöl-DenizHz. Hatice’, Allah’ýn Sevgilisi’ne sevgili olankadýnýn öyküsünü anlatýyor. Hem de hiç bilmediðiniz,duymadýðýnýz yönleriyle. Eraslan’ýnetkileyici, derinlikli anlatýmý sizi asýrlar öncesinegötürüyor, zaman zaman tüylerinizi dikendiken yapýp gözlerinizi yaþartýyor. Çöl-Deniz’iokurken anlatýlanlardan o kadar etkileniyorsunuzki Hz. Hatice aklýnýzdan çýkmýyor günlerce.Ýçinizde dolaþýp duran sýcacýk sevgisiniuzun süre hissetseniz de bilgilerinizi sýk sýk tazelemenizgerekiyor. Biz de bu vesileyle gazeteci-yazarEraslan’ýn kapýsýný çaldýk…-Bir kadýn olarak Hz. Hatice’yi anlatabilir misiniz?Hz. Hatice, öz güven timsali. Anne ve kadýnolmasý sebebiyle þefkat, fedakârlýk timsali.Rahmete bakan yüzüyle de evrensel bir yolharitasý.-Onun en çok hangi yönleri sizi etkiledi?Hemen her zor þart altýnda üretebildiði basiretli,umuda dayalý hayatý kurma pratiði ciddençok etkileyici. Düþününüz, iþgal görmüþ,savaþ, kýtlýk, yoksulluk, hastalýklar, ayrýlýklar,üstüne üstlük kadýn aleyhindeki tüm kuþatýcýtörelerle birlikte düþünüldüðünde, 1500 yýl öncesindegösterdiði hayat performansý müthiþetkileyici. Hz. Hatice, her seferinde hayatý yenidenkurabilmenin, devam ettirebilmenin sýrlarýnýtaþýyor aslýnda…-Yeterince tanýyor muyuz Hz. Hatice’yi? Niçin hanýmsahabeleri Çöl-Deniz’deki gibi kimse bize anlatmýyor?Hz. Hatice, mübarek annemiz olarak hepimizinsaygý ve sevgide birleþtiði bir isim. Ne varki edebiyattaki seküler sansür bizi bu tip tarihîve kutsal kodlar çerçevesinde bahsi geçen kadýnlardanuzak tutuyor. Moral olana, maneviolana, kutsal, mistik, dinî olana dair ciddi birayrýþtýrma, sýyrýltma giriþimi yaþamýþ edebi dilimiz.Þüphesiz politik bir konu. Ama muhafazakârkesim de bir tür kompleks diyebileceðimbaþka bir sýnýra mahkûm etmiþ kendisini. Dinîmevzu ve portrelerin ister istemez edebi dildenayrýþmasý sonucunu tetikliyor bu düþünce.Edebi kamu, ayný zamanda bir tür rekabettir,bu rekabetin koþullarý seküler ve sert sansürduvarlarýyla çevrili. Beni hayrete düþürense;dinî duyarlýlýðý olan edebiyatçýlarýn da benzerþekilde, geleneðe karþý tutunduðu mesafeli tutum.Sanki ilahiyatçýlara terk edilmiþ bir sahadýr,hatta erkek ilahiyatçýlarýn sahasýdýr. Böylebir bölünme. Ýtiraf edilmese de içte komplekslerhâlinde büyüyen bir uzaklaþmadýr... Sekülerbenzeþim üzerinden kurduðumuz edebidil, aslýnda hüzünlü bir özre dönüþüyor bubaðlamda. Edebi kamuda ciddiye alýnmak için,kutsal olandan kopmak zaruridir þeklinde birezber var…-Hz. Hatice ile Peygamber Efendimiz’in iliþkisinde sizien çok etkileyen yönler nelerdi?Arkadaþ olmalarý. Yol arkadaþýydýlar. Hz. Hatice,Son Elçi için Libas-ý Hatem’di. Son ve TamamlanmýþSöz’ün Elçisi için korunaklý birgiysi. Muhafaza eden, örten, bürüyen, þefkatleve aþkla koruyup gözetlen. Efendimiz (sav)eþinin vefatýndan sonra, bazý geceler hüznüöylesine aðýrlýðýyla hissedermiþ ki, gece yarýsýarkadaþlarýnýn kapýsýný çaldýðý olurmuþ. Hz.Fatýma aktarýyor, dermiþ ki geceleri içinden;“Hüznümü nasýl anlatayým, hangi derdimeyanayým?” Sanki Medine’ye hicretin ilk aþamasýdýrHz. Hatice’nin vefatý. Efendimiz (sav)eþinin vefatýndan sonra bile onu sevdayla anmayadevam etmiþtir. “Bizim Hatice’nin arkadaþýdýr”dediði hanýmlarý ayakta karþýlýyor, sýrtýndançýkardýðý gömleðini altlarýna serip onlarýbuyur ediyor. Sevgilinin hatýrasý da azizdirve bu vefa, hayatý boyunca Efendimiz’de devametmiþtir.-Çölü denize döndürmek için Hz. Hatice neler yapýyor?Kýz çocuklarýnýn diri diri topraða gömüldüðübir coðrafyanýn kýzýdýr Hz. Hatice. O çölün kýzýdýr.Çöl, dünyanýn en zor iklimidir. Bu iklimehas sertliklerle çevrili bir toplumda onun hayatý,parlak bir baþarý öyküsüdür. Tertemiz birhayat mücadelesi. Yaþadýðý her zorluðun altýndandoðruluk ve dürüstlükle kalkabilmiþ birkadýn. Onun tüm yaþadýðý meþakkatler, aslýndaonu Kainatýn Efendisine hazýrlayan bir türseyr ü sülûk gibidir. Kibrit-i ahmer der eskiler.Yani altýnýn hammaddesi gibi. Hz. Hatice, Resulullah(sav) sevgisini hakkel yakin olarak yaþamakkonusunda tüm yeryüzü halkýnýn piri’dir.Bütün tarikler, yollar, onun Efendimiz’eduyduðu aþkýn haritasýndan yön bulur. Keþifehli için bir tür pusuladýr. Çölü deniz kýlansonsuz bir aþk, hayret edilecek bir dönüþüm.Týpký Zemzem gibi. Uçsuz bucaksýz Sahra’nýnhiç bitmeyen bereketli gümrah suyu gibidir o.Hz. Hatice’nin aþkýyla çöller denize dönmüþve risalet gemisi o bereketli umman üzerindehareket etmiþtir. ‘Kimse beni desteklemez veistemezken, Hatice beni desteklerdi’ diyor42 CANIM ANNEM43