İslam Ahlakı - Mehmet Oruç

Bir kimsenin ahlâkı güzel olsa, Resûlullahın ahlâkı ile ahlâklanmış olur ve Onun yolunututmuş olur. Korktuğundan kurtulup, istek ve arzûlarına kavuşur ve hakîkî mümin olmuş olur. Birkimsenin aklına gayri meşrû’ bir şey gelse, onun haram olduğunu bilmek de imandandır. Eshâbıkirâm sordular: “Yâ Resûlallah! Kalbimize fenâ şeyler gelirse ne yapalım?” Buyurdu ki: “Kalbeiyi şey de gelir; fenâ şey de gelir. Fenâ şeylerin fenâ olduğunu bilmek ve anlamak daimandandır.”Eğer imanın kâmil olmasını isteyen, kendini müslümanlardan yüksek görmemelidir.Peygamberimiz “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdular ki: “Bir kişi imanının kemâlini isterse,kendine insâf versin yani tevâzu’ üzere hareket eylesin ve fakir olduğu halde sadaka versin! Buiki huy, imanı kâmil derecesine yükseltir.”Ehl-i sünnet âlimleri bildiriyor ki, büyük günah işlemek küfr değildir. Büyük günah işlemekimanı yok etmez. Hadis-i şerif, günah olduğuna inanmıyanın veya günahı kötü bilmiyeninimanının gideceğini haber veriyor. Yahut, büyük günaha devam eden tevbe etmezse, sonnefesinde imanı gider dediler.İmanın zayıf olmamasını isteyen, yanî dâim kendinde kalıp, onunla beraber Allahüteâlânın huzûruna çıkmak isteyen, şu duâyı günde kırk def’a okusun: “Yâ hayyü yâ kayyûm yâzelcelâli vel ikrâm, yâ lâ ilâhe illâ ente.”Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdular ki: “Dört şey imanı giderir: 1. ve 2.Bildiği ile amel etmeyip, bilmediği ile amel etmek. 3. ve 4. Bilmediğini öğrenmeye utanıp,öğreneni de men’ etmek.”Dînini, ilmihâlini öğrenmiyenin imanı sağlam kalmaz. Böyle câhil kalan kimse, dindereformcuların, mezhepsizlerin yalanlarına aldanarak imanını kapdırır.“Benim için ne yaptın?” 14.12.2002Hak teâlâ hazretleri Mûsâ aleyhisselâma sordu: “Yâ Mûsâ! Benim için ne amel işledin?”Mûsâ aleyhisselâm: Yâ Rabbî, senin için namaz kıldım, oruc tuttum, tesbîh okudum, sadakaverdim. Hak teâlâ buyurdu ki, “Bunların hepsi senin içindir. Namaz kılarsan Cennet veririm, oructutarsan sana kabir ve sıratda nûr olur. Tesbîh okursan Cennet-i a’lâda senin için ağaç dikilir,sadaka verirsen, üzerine gelecek kaza ve belâ def’ ve ref’ olur. Yâ Mûsâ, benim için ne amelyapdın?”Bunun üzerine Mûsâ aleyhisselâm sordu: Yâ Rabbî, senin için ne amel yapmak gerekir?Hak teâlâ hazretleri buyurdu ki, “Benim için amel, dostumu dost ve düşmanımı düşmantanımakdır.” Allahü teâlânın en beğendiği ibâdet, müslümanları sevmek, kâfirleri sevmemektir.Buna, (Hubb-i fillah ve buğd-ı fillah) denir.Bir kişinin sa’îd olmasının, iyi insan olmasının nişânı şudur: Hak teâlâ hazretlerinin kazave kaderine râzı olur. Şakî, fenâ adam olmanın da nişânı şudur: Kaza ve kadere râzı olmayıp,bir musîbet geldiği zaman, çağırır, bağırır, çok ağlar, sızlar.Allahü teâlâ hazretlerinin huzûrunda mutî’lerden, iyilerden olmağı isteyen, her işteinşâallah desin! Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdu ki, “İnsanlar için bundan dahafazîletli mutî’lik yoktur.” Bir kimse ile bir şey karârlaşdırırken inşâallah deyip, sonradan o işiyerine getiremezse yalancı olmamış olur.Üç yerde gönlü hâzırlamalıdır ki, üzerine rahmet kapısı açılsın:1- Kur’ân-ı kerîmokunurken, 2- Allahü teâlânın ismini söylerken, 3- Namaz kılarken. Ârif olan kimsenin nişânı,sükût etmesi fikr ola. Baktığı ibret ola ve dilediği tâat oladır.Zünnûn-i Mısrî hazretleri der ki, karnı yemekle dolu olanın gönlünde hikmet tutunamaz.Allahü teâlâdan korkup günahdan sakınan kimseye ne mutlu! Bu da vücûdun fazlabeslenmemesiyle olur. Hak teâlâyı zikir etmek, insanı Allahü teâlâya yaklaştırır.Hak teâlâ hazretlerinden korkmamanın alâmetleri şunlardır:1- Niyet zayıflığı. 2- Kibirli olmak.3- Ölümü yakın bilmeyip, tûl-i emele saplanmak.4- Hakteâlâ hazretlerinin rızâsını terk edip, halkın isteğini yapmak.5- Sünneti bırakıp, bid’at işlemek.6-Günahını az görmekdir.Hamd etmenin fazileti 15.12.2002Bir kimse aksırdığı zaman, “El hamdülillah” demelidir. Resûlullah “sallallahü aleyhi vesellem” buyurdu ki, “Bir insan aksırdığı zaman “El hamdülillah” derse, Hak teâlâ o kimseyiyetmiş türlü belâdan muhâfaza eder. Bir kimse, dört kelimeyi yüz kerre sabâh ve yüz kerre deakşam okursa, o kimseden sevgili bir zât Hak huzûrunda olamaz.” Bunu Sultân-ı Enbiyâ böyle