İslam Ahlakı - Mehmet Oruç

şerrinden korumak için söylemek. O kusur, ona isim olmuş ise, onu bu isim ile tanıtmakmecburiyyetinde olmak. Âşikâre, herkesce bilinen fıskı, bid’ati ve zulmü söylemek.Kızarak, onu kötülemek niyeti ile söylenen, gıybet olur. Satılmakta olan malın kusurunumüşteriye söylemek, satıcıyı gıybet etmek olmaz. Evlenecek olanların aybını, kusurunu habervermek, gıybet olmaz, nasîhat olur.Birşeyi bilmeyene nasîhat vermek, vâcibdir. Açıkca haram işliyenin ve zulmedenin, açıkolmıyan başka ayblarını bildirmek, gıybet olur. Hadîs-i şerifte, “Haya cilbâbını çıkaran kimseyisöylemek gıybet olmaz” buyuruldu.Burada, haya cilbâbını çıkarmak, açıkca haram işlemek demektir. Hadis-i şerif, böylekimsenin hayası olmadığını işâret etmektedir.Tevbe etmenin önemi 30.10.2002Tevbe, haram işledikten sonra, pişman olup, Allahü teâlâdan korkmak, bir dahayapmamağa azmetmek, karar vermektir. Dünyada zarar hâsıl olmasından korkarak pişmanolmak, tevbe olmaz. Çeşitli günah işliyenin bunlardan bazısında ısrâr ederken, bazısına tevbeetmesi, sahîh, geçerli olur.Tevbeden sonra, günahı tekrâr işliyenin, tekrâr tevbe etmesi sahîh olur. Böylece, çok keretevbe etmesi, sahîh olur. Büyük günahın af olması için, tevbe etmek şarttır. Beş vakit namaz veCum’a namazı, Ramezân-ı şerîf orucu, hac etmek, istigfâr etmek, büyük günah işlemektensakınmak gibi ibâdetler, küçük günahların af edilmesine sebep olur.Şartlarına uygun olarak tevbe edince, küfür ve günahlar muhakkak af olunur. Hacc-ımebrûr, kazaya kalmış olan farzlardan ve kul haklarından başka günahların afına sebep olur.Şartlarına uygun olarak ve ihlâs ile yapılan hacca, (Hacc-ı mebrûr) denirBu ikisinin af olması için, kazaların ve kul haklarının ödenmesi de lâzımdır. Hac ile, farzıyapmamanın günahı af edilmez ise de, vaktinde yapmamanın, vaktinden sonraya bırakmanıngünahı af edilir.Hacdan sonra, farzları kaza etmeğe hemen başlamazsa, gecikdirme günahı tekrâr başlarve zamanla katkat artar. Geciktirmek, büyük günahdır. Bunu iyi anlamak lâzımdır. “Hacc-ımebrûr yapanın günahları af olur. Dünyaya yeni gelmiş gibi olur” hadis-i şerifi, kaza ve kulhakkından başka günahların af olacağını göstermektedir.Resûlullahın “sallallahü aleyhi ve sellem” arefe gecesinde ve Müzdelifede, hâcılarıngünahlarının af edilmesi için yaptığı duâların da, böyle olduğu bildirilmişdir. Kaza ve kulhaklarının da, afa dâhil olduğunu bildiren âlimler var ise de, bunlar, tevbe edip de kazadan veödemekden âciz olanlar içindir.Hûd sûresinin yüzonbeşinci âyet-i kerîmesinde meâlen, “Hasenât, günahları yok eder”buyuruldu. Bu âyet-i kerîmeye, kazası yapılınca, af olurlar manası verilmişdir. Gıybet olunankimsenin işitmesinden sonra üzülmesi de, bu gıybeti yapan için, ayrıca büyük günah olur. Bugünahın afına sebep olacak hasene, onunla helâllaşmaktır.“Allahü teâlâ, tevbe edenleri sever”31.10.2002Günahdan sonra hemen tevbe etmek farzdır. Tevbeyi geciktirmek de, bu günahıişlemekden daha büyük günahtır. Bu günah, her gün bir misli artar. Bunun için de ayrıca tevbeetmek lâzımdır. Bir günahın tevbesi yapılınca, bunun tevbesini gecikdirme günahlarının hepsi afolur.Farzı yapmamanın tevbesi, ancak kaza etmekle sahîh olur. Her günahın afı için, kalb iletevbe etmek ve dil ile istigfâr etmek ve beden ile kaza etmek lâzımdır. Yüz kere tesbîh etmek,yani “Sübhânallahi ve bi-hamdihi sübhânallahil’azîm” demek ve sadaka vermek ve bir günoruc tutmak, çok iyi olur.Nûr sûresinin otuzbirinci âyetinde meâlen, “Ey müminler! Allaha tevbe ediniz!”buyuruldu. Tahrîm sûresinde, sekizinci âyet-i kerîmesinde meâlen, “Allaha tevbe-i nasûhyapınız!” buyuruldu. Nasûh kelimesine yirmiüç mana verilmişdir. Bunlardan en meşhûru,pişman olup, dili ile istigfâr etmek ve bir daha işlememeğe karar vermekdir. Bekara sûresindeikiyüzyirmiikinci âyetinde meâlen, “Allahü teâlâ, tevbe edenleri sever” buyuruldu.Hadîs-i şerifte, “En iyiniz, günahdan sonra hemen tevbe edeninizdir” buyuruldu.Günahların en büyüğü, küfürdür ve münâfıklıkdır ve irtidâddır, dinden çıkmaktır.