İslam Ahlakı - Mehmet Oruç

kavuşur. Zâlimden hakkı kadar geri almak, adâlet olur. Kâfirlere karşı adâlet yapılır. Fakat gücüyettiği halde af etmek, güzel ahlâkdır.Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem”, bir kimsenin zâlime bedduâ etdiğini görünce,“İntisâr eyledin!” buyurdu. Af eyleseydi, daha iyi olurdu. Hadîs-i şerifte, “Üç şey kendisindebulunan kimse, Cennete dilediği kapıdan girecektir: Kul hakkını ödeyen, her namazdan sonraonbir def’a ihlâs sûresini okuyan, kâtilini af ederek ölen” buyurulmuşdur.Zülkarneyn, Peygamber değildi, diyen âlimler dedi ki, fakat ona Peygamberlerde bulunansıfatlardan dördü verilmişti. Bunlar, gücü var iken af ederdi. Va’d ettiğini yapardı. Hep doğrusöylerdi. Rızkını bir gün evvelden hâzırlamazdı. Zulmün çokluğu kadar affın sevapı çok olur.Kin tutmaktan, düşmanlık beslemekten hâsıl olan kötülükler, onbirdir: Hased, şemâtet,hicr, aşağı görmek, yalan, gıybet, sırrı ifşâ, alay etmek, eziyyet vermek, hakkı ödememek vemağfirete mani olmak.Düşmanlık besleyen kimse, iftirâ, yalan ve yalancı şâhidlik ve gıybet ve sır ifşâ etmek vealay etmek ve haksız olarak incitmek ve hakkını yimek ve ziyâreti kesmek günahlarınayakalanır. Hadis-i şerifte,“Üç şey bulunmıyan kimsenin bütün günahlarının af ve mağfiretolunması umulur: Şirke, küfüre yakalanmadan ölmek, büyü yapmamak ve din kardeşinedüşmanlık beslememek”Sihr, büyü vâsıtasiyle her dilediğini yapacağına inanırsa, kâfir olur. Sihrin tesîrineinanmayan da kâfir olur. Sihrin, diğer ilâclar gibi, Allahü teâlâ dilerse te’sîr edebileceğineinanmalıdır.Düşmanlık beslemenin sebebi 15.9.2002Müslümana düşmanlık beslemenin sebeplerinden biri, gadabdır. Gadab eden, kızankimse, intikam alamayınca, gadabı, kin hâlini alır. Gadab, kanın hareketinin artmasındantansiyonun yükselmesinden meydana gelir. Allah için gadaba gelmek, iyidir. Dîne olangayretindendir. Din düşmanlarına, bid’at ehline, mezhepsizlere gadaplanmak böyledir.Hadîs-i şerifte, “Allahü teâlâ, Şa’bânın onbeşinci gecesi bütün kullarına merhamet eder.Yalnız müşriki ve müşâhini af etmez” buyuruldu. Müşâhin, bid’at sâhibi, mezhebsiz demektir.Ehl-i sünnet vel cemâ’at i’tikâdında olmıyan kimseye “Bid’at sâhibi” denir. Dörtmezhebden birinde bulunmıyan kimse, ehl-i sünnet fırkasından ayrılmış olur. Ehl-i sünneti’tikâdında olmıyan da, yâ kâfir olur, yahut bid’at sâhibi olur.Kâfirlerin çeşitleri çoktur. Bunların en kötüsü, müşrikdir. Müşrik, Allahü teâlâya ve âhıretgününe inanmıyan kimse demektir. Ateist, mason, komünist de, müşrik demektir. Bid’atsâhibleri, kâfir değildir. Fakat sapık i’tikâdlarında taşkınlık yapanların, Kur’ân-ı kerîmde ve hadisişeriflerde açıkca bildirilmiş olan birşeyi inkâr edince, kâfir olduklarını islâm âlimleribildirmişlerdir.Kur’ân-ı kerîmde ve hadis-i şeriflerde müşrik kelimesi, kâfir kelimesi yerine kullanılmıştır.Meselâ, müşriki af etmem, buyurulmuşdur ki, kâfirlerin; Hıristiyanların, Yahudilerin hiçbir çeşitiniaf etmem demektir. Bid’at sâhiblerinin islâm dînine zararları, kâfirlerin zararlarından daha çoktur.Mezhebsiz din adamları, Mevdûdîciler, selefî denilen İbni Teymiyyeciler, Seyyid Kutbcularböyledirler.Müslümanların müctehidleri taklîd etmeleri, bir mezhebe tabi olmaları şarttır. Çünkü, Nahlsûresinin kırküçüncü ve Enbiyâ sûresinin yedinci âyetlerinde meâlen, “Âlimlere sorup öğreniniz!”ve Tevbe sûresinin yüzüncü âyetinde meâlen, “İlk Muhâcirlerden ve Ensârdan ve bunlara tâbi’olanlardan Allah râzıdır” buyurulmuştur. Bu âyetler taklîd etmeği emir buyurmaktadır.Mu’âz bin Cebel “radıyallahü teâlâ anh” Yemene hâkim olunca, “Kitapda ve hadis-işeriflerde bulamadığım zaman, ictihâd eder, anladığıma göre emir ederim” dedi. Resûlullah da,bu cevâbı beğenerek, Allahü teâlâya hamd eyledi. Müctehid olmıyanın, işittiği bir hadîse uymasıcâiz değildir. Müctehid olmayan, bağlı olduğu mezhebih fıkıh kitaplarına göre amel eder.Başkasının zararına sevinmek 16.9.2002Başkasına gelen belâya, zarara sevinmek, kötü huylardandır. Buna, “şemâtet” denir.Hadîs-i şerifte, “Din kardeşinize şemâtet etmeyiniz! Şemâtet ederseniz, Allahü teâlâ belâyıondan alır size verir” buyuruldu.Zâlimin zulmünden, şerrinden kurtulmak için, onun ölümüne sevinmek, şemâtet olmaz.Düşmanın başına gelen ölümden başka belâlara sevinmek, şemâtet olur. Hele belâlarıngelmesine kendisinin sebep olduğunu düşünerek sevinmek, meselâ duâsının kabûl olduğunasevinmek daha fenâdır. Ucb kötü huyuna yakalanmasına sebep olur. Ona gelen belânın,kendisi için mekr ve istidrâc olabileceğini düşünmelidir. Ondan belânın giderilmesi için duâetmelidir.