İslam Ahlakı - Mehmet Oruç

zan ederek gayret eyledi. Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” gelince, üzüldüğünü anlayıp,“Gayret mi eyledin?” buyurdu.Aişe validemiz, benim gibi bir zevallı, senin gibi, varlıkların en şereflisi, mahlûkların enmerhametlisi bir zât için gayret etmez mi, dedi.Buna cevâb olarak, “Şeytanının vesvesesine uymuşsun” buyurdu. Benim yanımda şeytanmı var? Yâ Resûlallah! deyince, “Evet var” buyurdu.Ey Allahın Resûlü! Senin yanında da var mı? deyince, “Evet benim yanımda da var.Fakat, Allahü teâlâ, beni onun vesveselerinden muhâfaza etmekeedir” buyurdu.Yani, benimşeytanım Müslüman olmuştur. Bana hayırlı şeyleri hâtırlatır, buyurdu.Bir hadîs-i şerifte, “Allahü teâlâ, kimseye ihsân etmediği iki nimetini bana ihsân eyledi:Şeytanım kâfir idi. Onu Müslüman yaptı. İslâmiyeti yaymakda, bütün zevcelerimi bana yardımcıeyledi” buyuruldu.Âdem aleyhisselâmın şeytanı kâfir idi. Zevcesi hazret-i Havvâ, Cennette şeytanın yemînetmesine aldanarak, Âdem aleyhisselâmın hatâ etmesine sebep oldu.İnsanların Allahü teâlâya gayret etmeleri, haram işlenmesini istememekle olur.“Dînin temeli nasîhattir” 8.9.2002Kötü huy olan hased ne kadar zararlıysa, bunun zıddı olan “Nasîhat” etmek te o kadarfaydalıdır. Nasihat, Allahü teâlânın bir kimseye verdiği nimetin onda kalarak, dînine vedünyasına faydalı olmasını istemek demektir.Nasîhat etmek, bütün Müslümanlara vâcibdir. Hadîs-i şerifte, “Hayıra sebep olana, bunuyapanın ecri kadar sevap verilir” ve “Kendi için istediğini din kardeşi için de istemiyen kimse,iman etmiş olmaz” ve “Dînin temeli nasîhattir” buyuruldu.Nasîhat vermek demek, Allahü teâlânın var olduğunu, bir olduğunu, bütün kemâl vecemâl sıfatlarının Onda bulunduğunu, Ona lâyık olmıyan sıfatların, ayıbların, kusurların Ondabulunmadığını, hâlis niyet ile Ona ibâdet etmek lâzım olduğunu, gücü yettiği kadar Onun rızâsınıalmağa çalışılmasını, Ona isyân edilmemesini, Onun dostlarına muhabbet, düşmanlarınamuhâlefet edilmesini, Ona itâ’at edenleri sevmeği ve isyân edenleri sevmemeği, nimetlerinisaymayı ve bunlara şükür etmeği, bütün mahlûklarına şefkat ve merhamet etmeği, Ondabulunmıyan sıfatları Ona söylememeyi bildirmek, Allahü teâlâ için nasîhat etmek olur.Şükür etmek, Allahü teâlânın gönderdiği nimetleri İslâmiyete uygun kullanmak demektir.Kur’ân-ı kerîmde bildirilenlere inanmağı, emir edilenleri yapmağı, kendi aklı ile, görüşü ileuydurma tercemeler yapmamağı, Onu çok ve doğru olarak okumağı, Ona abdestsiz el sürmekcâiz olmadığını, insanlara bildirmek, Kur’ân-ı kerîm için nasîhat etmek olur.Muhammed aleyhisselâmın bildirdiklerinin hepsine inanmak lâzım olduğunu, Ona veismine hurmet etmeği, Onun sünnetlerini yapmağı ve yaymağı, Onun güzel ahlâkı ilehuylanmağı, Âlini ve Eshâbını ve ümmetini sevmeği bildirmek, Resûlullah için nasîhat etmekolur.Onun dînine uymakta, ibâdet yapmakta kendilerine hürriyyet veren hükûmetlere yardımetmek, onlara doğruyu bildirmek, Müslümanların hakkını gözetmelerini bildirmek, onlara isyânetmemek, kanûnlarına karşı gelmemek, onların İslâmiyete ve insanlara hizmet etmeleri için duâetmek, silâh ile kimseye saldırmamak, zulüm ve haksızlık yaptıklarında da isyân etmeyip,tatlılıkla onları doğru yola, adâlete getirmek, onlara yaltakçılık yapmamak, doğru yoldanayrılmalarına sebep olmamak ve Ehl-i sünnet âlimlerinin fıkıh kitaplarına, ilmihâl kitaplarına veahlâk kitaplarına uymak lâzım olduğunu bildirmek, devlet için nasîhat yapmak olur.“Hased hasenâtı yok eder!” 10.9.2002Hased etmek, kıskanmak ibâdetlerin sevapını giderir. Hadîs-i şerifte, “Hased etmektensakınınız. Biliniz ki, ateş odunu yok ettiği gibi, hased de hasenâtı yok eder!” buyuruldu.Hased eden, onu gıybet eder, çekiştirir. Onun mâlına, canına saldırır. Kıyâmet günü, buzulümlerinin karşılığı olarak, hasenâtı alınarak ona verilir. Hased edilendeki nimetleri görünce,dünyası azâb içinde geçer. Uykuları kaçar. Hayır, hasenât işliyenlere, on kat sevap verilir.Hased bunların dokuzunu yok eder, birisi kalır.Küfürden, Allaha düşman olmaktan başka hiçbir günah, hasenâtın sevaplarının hepsiniyok etmez. Günah olduğuna inanmıyarak veya İslâmiyete ehemmiyyet vermiyerek haramişlemek ve küfüre, irtidâda sebep olan işleri yapmak, sevapların hepsini yok eder. Çünkü, böyleyapanlar dinden çıkır mürted olurlar.Hadîs-i şerifte, “Geçmiş ümmetlerden iki kötülük sizlere bulaşdı: Hased ve kazımak. Busözümle onların başlarını kazıdıklarını anlatmak istemiyorum. Dinlerinin kökünü kazıyıp yok