İslam Ahlakı - Mehmet Oruç

Bu koku diğerlerine ateşden daha fazla azâb verir. Sen ne günah işledin ki, böyle pis kokuçıkarıyorsun denildikde, ben din adamı idim. Bildiklerimi yapmazdım der” buyuruldu.Hadîs-i şerifte, “Kıyâmet günü azâbların en şiddetlisi, ilmi kendisine faydalı olmıyan dinadamınadır” buyuruldu. Bunun için, münâfıklar, yani Müslüman görünen kâfirler, Cehennemindibine gideceklerdir. Çünkü, bunlar işittikleri, bildikleri halde, inâd ederek, kâfir olmuşlardır.Ebûdderdâ “radıyallahü teâlâ anh” diyor ki, “İlmi ile âmil olmıyan din adamına âlimdenilmez.” İblîs, bütün dinleri biliyordu. Fakat ilmi ile amel etmedi. Çölde kalan kimsenin yanındaon aded kılınc ve çeşitli silâhlar bulunsa, bunları kullanmasını iyi bilse ve çok cesûr olsa,kendisine hücûm eden arslana karşı kullanmadıkca, bu silâhların faydasi olur mu?Elbette olmaz. Bunun gibi, din bilgilerinden yüzbin mes’ele öğrense, bunlarıkullanmadıkca, faydalarını görmez. Hasta olan kimse de, derdinin en faydalı ilâcı bulunsa,kullanmadıkca, faydasini görmez.“Âhir zamanda ibâdet edenlerin çoğu din câhili olacaktır. Din adamlarının çoğu da fâsıkolacaktır” hadis-i şerifinde bildirilen fâsık din adamları, dünyalık ele geçirmek için, hükûmetadamları arasına karışacaklardır. Süfyân-ı Sevrî diyor ki, Cehennemde ateşten bir vâdî vardır.Bu vâdîde, riyâkâr hâfızlar azâb göreceklerdir. Yine Süfyân diyor ki, ilmde o kadar ilerledim ki,bir âyet-i kerîmeye otuzüç türlü mana veriyordum. Sultânın ziyâfetine gittim. Yidiğim lokmalarıntesîri ile bildiklerimin hepsini unutdum. Muhammed bin Seleme diyor ki, dünya menfaati içinhükûmet adamlarının kapısında bekliyen bir hâfızın hâli, pislik üzerine konmuş olan sineğinhâlinden daha kötüdür.“İslâmiyet her tarafa yayılacaktır. Hatta, islâm tâcirleri, ticaret için büyük denizlerdeserbest yolculuk yapacaklar ve gâzilerin atları başka memleketlere yayılacaklardır. Sonra,hâfızlar türeyecek, benden daha iyi okuyan var mı? Benden daha çok bilen var mı?diyeceklerdir. Cehennemin odunları bunlardır” hadis-i şerifinden anlaşılıyor ki, riyâ ile okumalarıve tekebbür etmeleri kendilerini Cehenneme sürükleyecektir.Gerçek ilim sahibi tevazu sahibi olur 20.8.2002İlmi Allah rızası için öğrenip, Allahü telâlânın rızası olan yerlerde kullanmalıdır. İlim insanıkibre sürüklememeledir. “Allahü teâlânın ihsân ettiği ilmi, insanlara öğretmiyen kimseye, kıyâmetgünü ateşden yular bağlanacakdır” hadis-i şerifi ilmi, ehlinden saklayan din adamlarının böyleolacağını bildirmektedir. Nisâ sûresinin, “Mallarınızı sefîhlere vermeyiniz!” meâlindeki beşinciâyet-i kerîmesi, alçaklara, münâfıklara ilm öğretmeyi men etmektedir.Hadîs-i şerifte, “Âlim olduğunu söyliyen kimse, câhildir” buyuruldu. Her sorulana cevâbveren, her gördüğünden mana çıkaran ve her yerde bilgi satan kimse, câhilliğini ortaya koyar.Bilmiyorum, öğrenip de söylerim diyen kimsenin, derin âlim olduğu anlaşılır.Resûlullaha “sallallahü aleyhi ve sellem”, en kıymetli yer neresidir, denildikde,“Bilmiyorum, Rabbim bildirirse söylerim” demiştir. Bunu Cebrâîl aleyhisselâma sormuş, ondanda, aynı cevâbı almıştır. O da, Allahü teâlâya sormuş, “Mescidler”dir cevâbını almıştır.A’râf sûresinin “Af et ve ma’rûfu emret” meâlindeki yüzdoksansekizinci âyet-i kerîmesigelince, Cebrâîl aleyhisselâmdan bunu açıklamasını istemiş, o da, Rabbimden öğreneyim,diyerek gitmiştir.Tekrâr geldiğinde, Allahü teâlâ, “Senden uzaklaşana yaklaş! Senden esirgeyene ihsân et!Sana zulm edenleri af et!” emrini verdi dedi.Şa’bî hazretleri, kendisine sorulanlardan birine bilmiyorum deyince, sen Irak memleketininmüftüsüsün. Bilmiyorum demek, sana yakışır mı? dediklerinde, meleklerin üstünleri bilmiyoruzdediler. Benim söylememden ne çıkar, buyurdu.İmâm-ı Ebû Yûsüf hazretleri, bir suâle bilmiyorum deyince, hem Beyt-ül-mâldan maâşalıyorsun, hem de cevâb vermiyorsun, dediler. “Beyt-ül-mâldan, bildiklerim kadar ücret alıyorum.Bilmediklerim için alsaydım, Beyt-ül-mâlda bulunanların hepsi yetişmezdi” dedi.Nefsine uymayan câhil ile arkadaşlık etmek, nefsinin esîri olan din adamı ile arkadaşlıketmekten iyidir. Din adamı olduğu için tekebbür etmek, câhil olmanın alâmetidir. Çünkü, ilim,tevazua sebep olur, kibirden men eder.Kibrin zararını bilmeyen kimse için âlim demek, yalan olur. İnsanın ilmi arttıkca, Allahüteâlâdan korkması artar. Günah işlemeğe cesâret edemez. Bunun için, Peygamberler“aleyhimüsselâm”, tevazu sâhibi idiler.