İslam Ahlakı - Mehmet Oruç

Allaha imandan sonra, ibâdetlerin, üstünlüklerin en kıymetlisi, Ehl-i sünnet i’tikâdındaolmaktır. Ehl-i sünnet demek, i’tikâdda ve söylemekte ve her işte ve ibâdetlerde ve insanlarakarşı yapılan işlerde, Muhammed aleyhisselâmın sünnetine, yani yoluna ve Eshâb-ı kirâma veTâbi’înin ve daha sonra gelen Ehl-i sünnet âlimlerinin icmâ’ına, yani söz birliğine uymaktır.Bunların yolunu, fıkh ve ilmihâl kitaplarından okuyup öğrenmek lâzımdır.HakîkîMüslüman, bu yolda olanlardır. Müslümanların çoğu nefslerine ve kısa akllarına, kendigörüşlerine uyarak, Ehl-i sünnet âlimlerinin yolundan ayrılmışlar, (bid’at ehli) olmuşlardır.Müslümanın en büyük vazifesi kendini, çoluk çocuğunu ve yakınlarını bozuk fırkalardankorumak olmalıdır.Dünya kazancına dîni âlet etmek 2.8.2002Riyâ, birşeyi olduğunun tersine göstermektir. Kısaca, gösteriş demektir. Âhıret amelleriniyaparak âhıret yolunda olduğunu göstererek, dünya arzûlarına kavuşmak demektir. Kısaca,dünya kazancına dîni âlet etmektir. İbâdetlerini göstererek, insanların sevgisini kazanmaktır.Sözleri veya ibâdetleri riyâ ile olan kimsenin, din bilgisi varsa, buna “Münâfık” denir. Dinbilgisi yoksa, buna “Din yobazı” denir. Fen bilgisi olmayıp da, kendisini fen adamı tanıtıp, kendigörüşlerini, fen bilgisi olarak söyleyip, Müslümanları aldatmağa, bunların dinlerini, imanlarınıbozmağa çalışan islâm düşmanlarına “Fen yobazı” denir.Riyânın zıddı, aksi “İhlâs” tır. İhlâs, dünya faydalarını düşünmeyip ibâdetlerini yalnızAllahü teâlânın rızâsı için yapmaktır. İhlâs sâhibi, ibâdet yaparken başkalarına göstermeği hiçdüşünmez. Bunun ibâdetlerini başkalarının görmesi ihlâsına zarar vermez. Hadîs-i şerifte,“Allahü teâlâyı görür gibi ibâdet et! Sen görmüyor isen de, O, seni görmektedir”buyuruldu.Başkalarının sevgisine ve medh etmelerine kavuşmak için, dünya işleri ile, onlara iyilikyapmak, riyâ olur. İbâdet ile olan riyâ bundan daha fenâdır. Allahü teâlânın rızâsını hiçdüşünmeden yapılan riyâ, hepsinden daha fenâdır. İbâdet yaparak Allahü teâlâdan dünyamenfe’atlerini istemek, riyâ olmaz. Yağmur duâsına çıkmak böyledir. İstihâre yapmak da,böyledir. Sıkıntıdan, hastalıkdan ve fakirlikden kurtulmak için âyet-i kerîmeler okumak da,böyledir.Bunlarda hem ibâdet, hem de menfeat niyetleri bulunmaktadır. Ticaret maksadı ile haccagitmek de böyledir. İbâdet niyeti hiç bulunmazsa riyâ olurlar. İbâdet niyeti çok olursa, sevaphâsıl olur. İbâdetlerini başkalarına göstermek, onlara öğretmek ve teşvîk etmek niyeti ile olursa,yine riyâ olmaz ve çok sevap olur. Ramezân orucunu tutmakda riyâ olmaz.Allahü teâlânın rızâsı için namaza başlayıp, sonradan hâsıl olan riyânın zararı olmaz.Riyâ ile yapılan farzlar sahîh olur. İbâdet borcu ödenmiş olur ise de, sevapı olmaz.Riyâdan korkarak ibâdeti terk etmek câiz değildir. Allahü teâlânın rızâsı için namazadurup, namazı bitirinceye kadar hep dünya işlerini düşünürse, namazı sahîh olur. Şöhrete sebepolacak şekilde giyinmek de riyâ olur. Din adamlarının, temiz, kıymetli elbise giymeleri lâzımdır.Bunun için, imâmların, Cum’a ve bayram günleri zînetli elbise giymeleri sünnettir.Menfaat için nasihat riyadır 3.8.2002Menfaat için, şöhret için va’z vermek, nasîhat etmek, kitap yazmak da riyâ olur. Nasihat,emr-i ma’rûf ve nehy-i münker demektir. Münâkaşa etmek, başkalarından üstün görünmek veövünmek için ilim öğrenmek de, riyâ olur. Dünyalık elde etmek, yani mal, mevkı’ elde etmek içinilim öğrenmek de, riyâ olur.Riyâ haramdır. Allahü teâlâ için olan ilim, Allahü teâlâdan korkmağı artırır. Kendiayıblarını görmeğe sebep olur. Şeytanın aldatmasına mani olur. İlmini dünya kazancına, mâlave mevkı’e kavuşmağa vâsıta eden din adamlarına “ulemâ-i sû” yani kötü din adamları denir.Bunların gideceği yer, Cehennemdir. Herkesin yanında sünnetlere uygun olarak, yalnız iken ise,edeblere uymıyarak yapılan ibâdetler, riyâ olur.Yapılan ibâdetin sevapını, ölü veya diri başkasına hediyye etmek câizdir. Hac, namaz,oruc, sadaka, Kur’ân-ı kerîm, mevlid okumak, zikir ve duâ okumak sevaplarını başkasınahediyye etmek câizdir.Bu ibâdetleri ücret karşılığı, pazarlık ederek yapmak câiz değildir. Allahü teâlâ için Kur’ânokuyup, verilen hediyye kabûl edilir. Hadîs-i şerifte, “Kabristândan geçen kimse onbir ihlâssûresi okuyup, sevapını kabrdekilere hediyye ederse, meyyitler adedince sevap verilir”buyuruldu.İbâdetlerin sahîh olması için, Allahü teâlânın rızâsı için yapmağa niyet etmek lâzımdır.Niyet, kalb ile olur. Yalnız söylemek ile niyet edilmiş olmaz. Kalb ile birlikde olmak şartı ile