İslam Ahlakı - Mehmet Oruç

çağırıp: “Medînede birisinin peygamberlik iddi’â etdiğini işittim. Kendisi, tanınmış kimselerdenmidir? Yoksa, aşağı tabakadan mıdır? Ondan evvel, başkası da böyle iddi’âda bulundu mu?Dedeleri arasında, melik ve emîr olanlar var mıdır. Kendisine tâbi’ olanlar zengin midir, fakir veâciz kimseler midir? Çalışmaları ilerliyor mu, geriliyor mu? Dînine girip de, sonra ayrılanlaroluyor mu? Sözünde durmadığı, yalan söylediği görüldü mü? Harblerinde gâlib midir, mağlûbmudur?Ebû Süfyân bunların cevâblarını bildirince, bu sözlerinin hepsi, Onun peygamberolduğunu gösteriyor dedi. Ebû Süfyân o zaman henüz iman etmediği için, küfüründen vehasedinden dolayı, yalan söylediği de oldu. Bir gece içinde, Mekkeden, Kudüsdeki Mescid-iaksâya götürüldüğünü söyledi, dedi. Herakliyüsün yanında olup, bunu işitenlerden biri lâfakarışıp:Ben, o gece Mescid-i aksâda idim dedi. O gece gördüklerini anlatdı. Ertesi gün,Herakliyüs, mektûbu okuttu. Mektûba inandığını, Muhammed aleyhisselâma iman ettiğiniDıhyeye bildirdi. Fakat, iman ettiğimi millete bildirmekten korkuyorum. Bu mektûbu falancarâhibe götür. O, çok şey bilir. Onun da iman edeceğini sanıyorum dedi. Râhib, Resûlullahdangelen mektûbu okuyunca, hemen iman etti. Oradakilere de iman etmelerini söyledi. Kendisiniöldürdüler. Herakliyüs korkup saltanatını kaçırmamak için, küfürü imana tercîh etti.Manevi değerlere saygısızlık etmek 20.7.2002Kötü huyların en kötüsü olan insanı küfre, dinden çıkmaya götüren hallerden, sözlerdenbiri de “Küfür-i hükmî”dir. İslâmiyetin imansızlık alâmeti dediği sözleri söyliyen ve işleri yapan,kalbinde tasdîk olsa ve inandığını söylese de, kâfir olur. İslâmiyetin tazîmini, hürmetgösterilmesini emir ettiği şeyi tahkîr etmek, kötülemek böyledir.Bunun için, Allahü teâlâya lâyık olmıyan şey söyliyen kâfir olur. Meselâ, Allah, Arşdanveya gökden bize bakıyor demek, sen bana zulmettiğin gibi, Allah da sana zulmediyor demek,filân Müslüman benim gözümde yahûdî gibidir demek, yalan bir söze, Allah biliyor ki, doğrudurdemek ve melekleri küçültücü şeyler söylemek ve Kur’ân-ı kerîmi, hatta bir harfini küçültücü sözsöylemek, bir harfine bile inanmamak, çalgı çalarak Kur’ân okumak, hakîkî olan Tevrâta veİncîle inanmamak, bunları kötülemek küfür olur.Peygamberleri küçültücü şeyler söylemek, Kur’ân-ı kerîmde isimleri bildirilen yirmibeşPeygamberden “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” birine inanmamak, meşhûr sünnetlerden birinibeğenmemek, çok iyilik yapan birisi için, Peygamberden daha iyidir demek küfürdür.Peygamberler muhtac idi demek küfür olur. Çünkü, onların fakirlikleri kendi istekleri ile idi.Birisi, peygamber olduğunu söylese, buna inananlar da kâfir olur. “Kabrim ile minberim arası,Cennet bağçelerinden bir bağçedir” hadis-i şerifini işitince, ben minber, hasır ve kabirdenbaşka birşey görmiyorum demek küfür olur.Âhırette olacak şeylerle alay etmek küfürdür. Kabirdeki ve kıyâmetteki azâblara akla,fenne uygun değildir diyerek inanmamak, Cennette Allahü teâlâyı görmeğe inanmamak, benCenneti istemem, Allahı görmeği isterim demek küfür olur.İslâmiyete inanmamak alâmeti olan sözler, fen bilgileri, din bilgilerinden daha hayırlıdırdemek, namaz kılsam da, kılmasam da, berâberdir demek, zekât vermem demek, fâiz helâlolsaydı, zulmetmek helâl olsaydı demek, haramdan olan mâlı fakire verip sevap beklemek, fakir,verilen paranın haram olduğunu bilerek, verene hayır duâ etmek, imâm-ı a’zam Ebû Hanîfeninkıyâsı hak değildir demek küfürdür. (A’râf) sûresinin ellialtıncı âyet-i kerîmesi kıyâsın hakolduğunu ispat etmektedir.İslâm bilgilerine inanmamak, bunları ve din âlimlerini aşağılamak da, küfür olur.Kötülükleri, küfrü beğenmek 21.7.2002Kâfir olmağı isteyen kimse, buna niyet ettiği anda kâfir olur. Başkasının kâfir olmasınıistiyen kimse, küfürü beğendiği için istiyorsa, kâfir olur. Kötü, zâlim olduğundan, zulmününcezâsını Cehennem ateşinde çekmesi için istiyorsa, kâfir olmaz. Küfüre sebep olduklarınıbilerek ve arzûsu ile küfür kelimelerini söyliyen kâfir olur. Bilmiyerek söyliyorsa, âlimlerin çoğunagöre yine kâfir olur. Küfüre sebep olmıyan kelime söylemek isterken, şaşırarak, küfüre sebepolanı söylerse kâfir olmaz.Küfüre sebep olan bir işi, bilerek yapmak küfür olur. Bilmiyerek yapınca da küfür olurdiyen âlimler çoktur. Beline, zünnar denilen papas kuşağını bağlamak ve küfüre mahsûs şeygiymek de böyledir.Küfür alâmeti bir şey yapan, meselâ puta secde eden kâfir olur. Bunları harbde düşmanakarşı, sulhda zâlime karşı, hîle olarak kullanmak küfür olmaz.Bunları mizâh için, başkalarını