kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

63:Boyun, demektir.Bu kelime insanın tüm vücudunu ifade eder. Zira الرقبةboyun, şerefi ve önemi sebebiyle vücudun tamamını sembolize eder. 202Bazı sözlüklerde, ‘raqabe’ kelimesinin, özelde mükateb köleyi kastettiği deifade edilir. 203Osmanlıca-Türkçe sözlükte de ‘raqabe’ kavramı; ense kökü, boyun, kul, köle,cariye,bir malın sahipliği, anlamlarında kullanılır ve ‘fekki raqabe’ ifadesi ‘kul azadetmek’ biçiminde çevirilir. 204Raqabe kelimesi, yer aldığı Türkçe sözlükte de ‘köle, cariye, hür olmayankişi’ anlamında kullanılır. 205Mefatihu’l-Gayb’da şöyle denir: “Fekk”, bağı çözmek, kelepçeyi çıkarmakgibi, engeli ortadan kaldırma manasına gelirken, “fekkü raqabe”, insanı hürriyetinekavuşturma, köleliğini sona erdirme gibi manalara gelir. “Fekkü’r-rehn” ifadesi de,rehin bağını çözmek, rehni kurtarmak demektir. Binâenaleyh salıverdiğin herşeyi,adeta fekketmiş, çözmüş olursun. “Fekkü’l-hitab” da bu köktendir. Ferrâ, bukelimenin masdarlan hususunda şöyle der: “Bunun masdarını “Fekke, yefukku,fekeken” şeklinde fâ’nın fethasıyla söyle, fâ’nın kesresiyle “Fikâken” şeklindesöyleme. Anlatıldığına göre, arapların esirlerle ilgili adeti, onların boyunlarını veellerini bağlamak şeklinde idi. Böylece bu, her ne kadar onlar esirlerini artık202 Mucemu’l-Vasit, I/.363203 Mucemu’l-Vasit, I/ 363, İbn Manzur, I/1205; Kur’an-ı Kerim Lügatı, s. 217204 Devellioğlu, age s. 875205 Dini Terimler Sözlüğü, s.45