kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

48Hesaplaşmaya koyulduğunda ona borcu milyonları bulan biri getirildi.Ödeyebilecek güçte olmadığından efendisi, kendisinin; karısının, çocuklarınınve tüm varlığının satışa çıkarılarak borcun ödenmesi için buyruk verdi. Uşakonun ayaklarına kapanarak yalvardı… Uşak dışarı çıkar çıkmaz kendisi gibiuşak olan birini buldu. Adamın kendisine 100 dinar borcu vardı. Yakasınayapışıp boğazını sıktı. ‘Bana şu borcunu ödesene’ diyordu. Kendisi gibi uşakolan adam yere kapanıp ona yalvardı: ‘ Ah ne olur bana karşı sabırlı davran,sana ödeyeceğim.’ Ama o uyuşmak eğiliminde değildi. Gitti borcunu ödeyinceyedek adamı cezaevine attırdı.’ 133 Olanların ardından bu durum efendinin kulağınagidiyor ve efendi ‘Ben sana nasıl acıdıysam senin de kendin gibi uşak olanaacıman gerekmez miydi?’ diyerek öfkeleniyor ve uşağı cezalandırıyor.Vereceğimiz son örnek ise ‘köle’ kelimesinin mecazi olarak da incil’de yeraldığına dair. Yuhanna’da Hz. İsa insanlara, herkesin işlediği günahın tutsağı, kölesi,olduğunu söyleyerek insanları günahlardan sakınmaya davet ediyor: ‘Size önemlebelirtirim ki günah işleyen herkes günahın uşağıdır.’ 134Yeni Ahit’i incelediğimizde köle-efendi ilişkisinin de, hristiyanlığın temelkarakteristiği olan, itaat, kabul, hizmette kusur etmeme, isyan etmeme, ‘biryanağına vurulduğunda diğerini de çevirme’ mantığına göre işlendiğinigörüyoruz. Zaten efendilere itaat etme, boyun eğme ve tam teslimiyet gösterme,elimizdeki incillerin oldukça belirgin bir özelliği olarak karşımıza çıkmaktadır:‘Rab saygısı adına insanlar tarafından kurulan her düzene bağımlı olun:Başta bulunan kişi olması nedeniyle devlet yöneticisine, suçluları adalet133 Matta, 18 /24-34134 Yuhanna, 8 / 34