kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

22koğuşta yatırılırdı. Bazan da gladyatör adıyla kılıç veya mızrakla vuruşturulurlar,kölelerin birbirine acımasına izin verilmezdi. Aksi halde efendi acıyan kölenin başınıuçururdu. Bir kölenin bir başka köleyi acımasızca öldürmesi, efendilerin keyfinigetiriyordu. 66Köle evlenemez, aile ya da mülk sahibi olamazdı. Efendisinin iktidarına tabiidi. Efendi onu hapsetmek, zincire vurmak, kırbaçlatmak, sakatlamak veya öldürtmekhakkına sahipti. Nüfusun çoğunluğunu teşkil eden bu kadınlı-erkekli muazzam yığınköylerde, çoğu zaman zincire vurulmuş ya da geceleri yer altı zindanlarınakapatılmış oldukları halde, haftada bir gün dahi dinlenmeksizin çalıştırılıyordu.Efendi öldüğü zaman evindeki bütün köleler de öldürülüyordu. 67Roma hukukunda Ius Gentium’a göre kölelerin hiçbir değeri yoktu;başlangıçta azad edilmeleri bile yasaktı. Daha sonra sınırlı bazı imkanlar getirildi.Savaş esirliği dışındaki kölelik sebepleri zaman içinde yasaklandı. Örneğin korsanlıkvb. yollarla kaçırılan veya yabancı (barbar) ülkelerden getirilen insanların yanı sıraönceleri borçlunun borcuna karşılık alacaklısına köle olma kuralı hakimdi. Ayrıcaebeveyni tarafından terk edilmiş çocukların kendilerini büyütüp besleyenlerin kölesiolduğu veya fakir anne babaların çocuklarını köle olarak sattığı dönemlere derastlanır. Bu dönemlerde kölelerin hayat şartlarının son derece elverişsiz olduğu vebu durumun zaman zaman büyük sosyal çalkantılara (Spartacus isyanı gibi) sebepolduğu bilinmektedir. Roma Hukuku’nda belirli bir dönem köleler arasında evlilik66 Dı Marzo, age, s. 39-41, 50-53, Abdullah Nasıh Ulvan, Nizamu’r-Rıqq fi’l-İslam, Kahire1986, s. 12,Efzalurrahman, İslamın Köleliğe Karşı Tavrı, Siret Ansiklopedisi, İst.1992, s.42367 Charles Seignboss, Avrupa Milletlerinin Mukayeseli Tarihi (Çev. Samih Tiryakioğlu), Varlık Yay.İstanbul, 1960, Sh.43