kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

279vahyettiğimizden saptıracaklar ve ancak o takdirde seni candan dost kabuledeceklerdi. Eğer seni sebatkar kılmasaydık, gerçekten, neredeyse onlarabirazcık meyledecektin. O zaman hiç şüphesiz sana hayatın ve ölümünsıkıntılarını kat kat tattırırdık; sonra bize karşı kendin için bir yardımcı dabulamazdın.” 822Pek çok konuda olduğu gibi, kölelik konusunda da elimizde bulunan bazırivayetler, çalışmamızın önceki bölümlerinde de ortaya koyduğumuz gibi, Kur’an’ınbu konudaki tavrıyla uyuşmamaktadır. O halde Hz. Peygamber vahye aykırıkonuşmayacağına ve herhangi bir davranış serdetmeyeceğine göre, söz konusurivayetler Hz. Peygambere dayandırılamaz. “Yaygın kanaatin aksine sünneti ortayakoymada başvurulacak temel kaynak hadisler değil, Kur’an’dır. Kur’an, Hz.Peygamberin düşüncesi, amaçları ve metodu konusunda bize bilgi verecek engüvenilir dini-tarihi bir dökümandır. Kur’an’ın sünnet hakkında bize bilgi verentemel kaynak olarak değerlendirilmesi, Hz. Peygamberin sünnetinin Kur’an’ınhayata geçirilmiş pratiği ve hayata açılımı olduğu ve bu sebeple Kur’an’a tersdüşmesinin söz konusu olamayacağı varsayımına dayanmaktadır.” 823 Dolayısıyla Hz.Peygamber’e dayandırılan ve köle edinmeyi, kullanmayı meşru bir iş gibi algılatanifadeler ve davranışlar, Kur’an’ın köleliği kaldırma konusundaki tavrına aykırıoldukları için, Hz. Peygambere ait olamaz.822 17İsra/73-75823 Hayri Kırbaşoğlu, İslam Düşüncesinde Sünnet, Fecr Yay., Ankara 1993, s. 18