kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

276“Senin için bir mahzur yok, çünkü bunlardan birisi senin babandır, diğeri isekölendir.” 816Yine İmam Kurtubi’ye ait tefsirde 24Nur/32. ayetin tefsirinde köle kadınlarınher şeyiyle efendiye ait olduğu, buna kadınlığını kullanmanın da dahil olduğu ifadeedilir: Şafiî mezhebine mensub olanlar şöyle derler: Köle mükelleftir, o bakımdannikâha mecbur edilemez. Zira onun mükellef oluşu, kölenin insan olmak bakımındankâmil olduğuna delil teşkil eder. Köle olmak itibariyle mülkiyetin ona taalluku,efendisinin onun rakabesine ve menfaatine malik oluşu açısındandır. Cariye ise böyledeğildir. Cariyede onun mülkiyet hakkı, cariye ile birlikte olup arzusunugerçekleştirmek için de söz konusudur. Kölenin cinsi isteğinde ise efendisininherhangi bir hakkı yoktur. İşte bundan dolayı hanımefendi kölesine mubahdeğildir. 8173. Bölüm DeğerlendirmesiBu çalışmaya başlarken içimize bir türlü sindiremediğimiz, ilahi adaletlebağdaştıramadığımız ancak Kur’an’ın kaldırdığını da pek duymadığımız kölelikkonusunu, çalışmamız boyunca klasik ve çağdaş diyebileceğimiz çeşitlikaynaklardan araştırdık. Klasik kaynakları tararken köleliğin, tezimizin temelargümanlarından biri olan, 47Muhammed/4. ayetle kaldırılmış olabileceğinidüşünene pek rastlamadık. Fakat ayet oldukça açık ve net iken neden kimse bu ayetteYüce Yaratıcının köleliği kaldırmış olabileceğini düşünmemiş?816 Kurtubi, age, VI/532’de geçen kaynak; Ebû Davud, Libâs 32817 Kurtubi, age, VI/532