kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

272Biz burada Osmanlı Tarihi araştırması yapmıyoruz. Yani padişahlarınevlilikleri, aile yaşamları, doğruları veya yanlışları araştırma konumuzun dışında.Padişahların tavırları belki dönemin sosyal, siyasi şartlarına veya bazı bireyselsebeplere dayanabilir; o gün için doğru veya yanlış da olabilir. Ancak biziilgilendiren kısmı, padişahların tercih ettiği bu özel yaşamın, Osmanlı Devleti odönemde islamın temsilcisi olarak görüldüğü ve padişahlar müslüman dünyada halifeolarak kabul edildikleri için, her yaptıklarının islami olarak, islama uygun olarakalgılanmasıdır. Biz çalışmamızda tarihte görülen köle kadınlar realitesinin, dininkriterlerine uygun olup-olmadığını tartışıyoruz. Yaşananlara hata ise hata demeninbir erdem olduğunu; geçmişin kristalize edilerek baş üstünde taşınmasının veyaatalarımız yaptı diye kutsanmasının doğru olmadığını düşünüyoruz.Örneğin, alıntıyı yaptığımız araştırmacı cümlenin sonunu şöyle bitiriyor:İslam Hukuku’na göre, cariyelerle nikah akdi yaparak evlenmek caiz ise de, nikahakdi yapmadan istifraş hakkını kullanarakyine karı-koca hayatı yaşamak damümkündür. Padişah, başka bir erkekle evli olmayan bir cariyesi ile herhangi birnikah akdi olmadan karı-koca hayatı yaşayabilir. Efendi için sabit olan bu hakka‘istifraş hakkı’ denmektedir. 811Bu uygulama, islamın yüzyıllarca bayraktarlığınıyapmış olan Osmanlı Devleti’nde bir gelenek halini almış ve islama uygungörülmüştür. Cariyelerle birlikte olmada herhangi bir sayı sınırı gözetilmemiştir.‘Padişah kendi cariyesi dışında bir cariye ile nikah akdi yaptığı takdirde birden fazlaevlenmenin sınırına riayet edecektir. Ancak istifraş hakkı ile karı-koca hayatıyaşaması halinde böyle bir sınır mevzubahs değildir… Bu sebeple birden fazla811 Akgündüz- Öztürk, age, s.113