kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

264Buraya kadar zikrettiğimiz örnekler İslam dininin, dolayısıylaRasulullah’ın 793 köle azadı ve kölelere güzel davranma konusuna verdiği ehemmiyetigösteriyor. Bu örneklerin sayısını arttırabiliriz. Öte yandan çalışmamızın öncekikısmında, elimizdeki rivayetler içinde köleliği meşru gören, toplumsal hayatın birparçası olarak kabul eden pek çok örnek olduğunu ve Hz. Peygamberden sonrakidönemlerde köleciliğin meşruiyetinin bu zayıf temellere dayandırıldığını söylemiştik.Şimdi bu rivayetlere birkaç örnek verelim :İmam Şafii’nin: “Yeryüzünde Allah’ın kitabından sonra İmam Malik’inkitabından daha sahih bir kitap ortaya konmamıştır.” 794 dediği Muvatta’dan alalımörnekleri: Muhammed b. Sirin (ra)’den; Rasulüllah (sav) zamanında bir adamölürken altı kölesini azad etti. Rasulüllah (sav) köleler arasında kura çekerek bukölelerden ikisinin azadını kabul etti. İmam Malik der ki: “Bu adamın kölelerdenbaşka malı yoktu.” 795Yukarıda pek çok örnekte köle azadını onca faziletli gören peygamberin buolayda kölelerin hepsinin azadını neden kabul etmediğini anlayamadık doğrusu. Aynıanlamda bir başka rivayet de şöyle: Eban b. Osman’ın valiliğinde bir adamkölelerinin hepsini azad etti. Köleden başka malı da yoktu. Eban’ın emri üzerine buköleler üç bölük yapıldı. Hangi gurubun ölenin malının üçte biri sayılıp azad793 Söz konusu rivayetlerin sıhhati konusunda her hangi bir takdirde bulunma yetkisine sahip değiliz.Bu sebeple rivayetlerin senet tenkidini işin uzmanlarına bırakarak, biz burada yalnızca bir kısımrivayetleri aktarıyoruz.794 el-Muvatta, giriş kısmı795 el-Muvatta, s. 356