kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

248öldüğünde kölesinin azad edilmesini istemek, ya da istemiş olsun olmasın efendisininölümüyle çocuk doğurmuş cariyelerin serbest kalması şeklindeki yollarla faziletli birhareket olarak tıpkı miras kalmış köleler gibi, bu tür köleleri de serbest bırakmayateşvik etmiştir. Budur İslâm’ın kölelik sorununu çözme yolu. Bu çözümü kavramayaçalışmayan cahiller, itirazlar yükseltirken, özür dileyiciler ise her türlü özürü ilerisürmekte ve bazen de İslâm’ın hiçbir surette köleliğe izin vermediğini söylemekzorunda kalmaktadırlar. 76247Muhammed/4. ayetin tefsirinde Elmalı’lı, Suyuti’den Taberi’den vb. pekçok müfessirden gelen rivayetleri ve yorumları aktardıktan sonra kendi yorumunuşöyle yapıyor: Ayette geçen “bağı sıkı tutun” emrinde sadece tutup yakalamaktanfazla bir şiddet manası var ki köle yapmaya da muhtemel olabilir… Kur’an, köleyapma usulünü kaldırmamış ise de teşvik de etmemiştir. Onun için müslümanlar köleyapmayı terk etmekle günahkar olmazlar, onun için burada da açıkça ifade etmeyipzahiri azad ve fidyeye tahsis etmiştir. 763Görüldüğü gibi Elmalı’lı ayeti yorumlarken adeta köleliğe pay çıkarıyor.Ayete göre köleliğin kaldırılmış olduğunu söylemek bir yana “bağı sıkı tutun”emrinden “köle edinin” anlamının çıkarılabileceğini söylüyor. Hatta müslümanların,esirleri köleleştirmediklerinde günahkar olma durumunun bile düşünülebileceğini,ancak Kur’an’da açıkça ‘köle edinin’ emri olmadığı için bu günahtankurtulunabileceğini ifade ediyor. Fakat belki de 20.yy’da kölelik karşıtı söylemlerpopülerleştiği ve dünya halkları kişisel özgürlükler konusunda daha duyarlı halegeldiği için yorumunu şu cümleyle tamamlıyor: ‘Bu ayetin burada zikredilmesini762 Mevdudi, age, 24Nur/35’in yorumu763 Elmalı’lı, age, VII/133