kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

239veri de bulunmuyor. Ancak elimizdeki sınırlı tarihi verilerle ayetin nüzul zamanını,en azından dönem olarak, tesbit edebilirsek bazı şeyleri daha iyi kavrayabiliriz.Ayet Hz. Peygamber ve arkadaşlarına hitab ediyor. Dolayısıyla ,kendileriylecanhıraş bir şekilde savaşılması istenenler Mekke müşrikleri. İlk islam toplumununMekke müşrikleriyle bütün savaşları hicretten sonra olmuştur. O halde bu ayetinMedeni bir ayet olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ayetin ne zaman nazil olduğukonusunda üç farklı görüşle karşı karşıyayız:A-İbn-i Abbas’tan gelen bir rivayete göre ayet, Bedir savaşının hemenöncesinde nazil olmuştur. 737B-Bedir savaşından sonra nazil olduğu söylenmiştir. 738C- Katade’ye göre de bu ayet, Uhud savaşının hemen sonrasında nazilolmuştur. 739Bazergan’ın sıralamasında 47Muhammed Suresinin tamamı hicri 1. yılda;Nöldekeye göre de yine Medine Döneminin başlarında nazil olmuştur. 740 Dolayısıyladiyebiliriz ki mezkur sure, en geniş anlamıyla, Medine döneminin ilk üç yılında nazilolmuştur.2. 47 Muhammed/4. Ayetin AnlaşılmasıKur’an-ı Kerim incelendiğinde köleliğin, savaş esirliği dışındaki hiçbiryolundan bahsedilmediği görülür. Tabiri caizse Yüce yaratıcı, tarihi süreçteinsanların meydana getirdiği köle yapma bahanelerini (borcuna karşılık kölelik,737 Suyuti, ed-Durru’l-Mensur, Beyrut, tarihsiz, V/199, haşiye kısmı738 İbn-i Kesir, age, IV/186739 Taberi, age, VII/431740 Özsoy-Güler, age, s.830-832