kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

234ve tekrar edilmiştir. Maalesef görülmekte ve bilinmektedir ki bu noktada yanlışlık vegaflet çoktur. 724Esed, o dönemde bunun kadın-erkek köleler olduğunu ancak, Kur’an’ın nihaihedefi köleliği kaldırmak olduğu için bunun artık ‘sahip olunan hizmetçiler’ olarakanlaşılması gerektiğini söylüyor: Lafzen, “sağ ellerinizin malik olduğu kimseler” -ilkKur’an’da kölelik zaman içinde ortadan kaldırılması gereken tarihî bir vaka olarakgörüldüğüne göre, yukarıdaki ifade, kişinin hukuken sorumlu olduğu yakınlarına,kadın erkek hizmetçilere ilişkin genel bir atıf olarak ele alınabilir. Yine bir başkayoruma göre, mâ meleket eymânukum ifadesi, bu anlam örgüsü içinde, kişinin “nikahyoluyla sorumluluğu altına aldığı kimseleri” de işaret ediyor olabilir. 725Sabuni şöyle der: Ey Allah ve rasulüne inanan ve islam şeriatının bir nizam,bir yöntem ve bir yol olduğuna kesin olarak inanan müminler! Sahip olduğunuz köleve cariyeler, yanınıza girerken sizden izin istesin. Hür adamların çağına ulaşmamışçocuklar da izin istesin. Kölelerinize, hizmetçilerinize ve çocuklarınıza bu vakitlerdeyanınıza izinsiz girmemelerini öğretin. Bu üç vaktin dışında yanınıza izinsizgirmelerinde ne sizin için ne de köleler için bir sakınca vardır. Çünkü onlarhizmetçilerinizdir. Hizmet ve bazı diğer işler için yanınıza çokça girip çıkarlar. 726İslamoğlu, izin alması istenen bu iki zümrenin 31. Ayette yakın akrabalarlabirlikte sayılarak mahremiyet konusunda ayrı tutulduğunu söyler. İzin almaları724 Elmalı’lı, age, VI/40725 Esed, age, s.721726 Sabuni, age, IV/250