kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

226olanlar daha fazla hoşa gitse bile inançlı bir kölenin tercih edilmesi gerektiğinisöyler.Yukarıda zikredilen rivayetler ayetin iniş sebebi olarak İbn Cevzi’de dezikredildikten sonra imanlı bir cariyenin imansız hür kadından üstün olduğuvurgulanır. 695Razî, ayetin tefsirini yaparken ayrıntılı bir şekilde müşriklerle evlenme, Ehl-iKitapla evlenme vs konuları işler. 696Ardından ayete dayanarak, hür kadınlaevlenmeye gücü yeten kişinin cariyeyle evlenmesinin caiz olacağına dair yapılan şuistidlali aktarır: Ayet-i kerime, müşrik olan hür kadının mihrini verebilecekkimsenin, câriye ile evlenmesinin caiz olduğunu gösterir. Fakat müşrik hür kadınınmihrini verebilecek kimse, hiç şüphesiz müslüman hür kadının mihrini de verebilir.Çünkü, küfür ve iman hususundaki farklılık, nikâh hazırlıkları için ihtiyaç duyulanmalın miktarında değişiklik arzetmez. Böylece, hür ve müslüman bir kadının mihriniverebilecek bir kimsenin, câriye ile evlenmesi de kesinlikle caiz olur. 697Kurtubî, ayetin nüzul sebebi olarak yukarıda aktarılan Ebû Mersed el- Ğanevîile ilgili rivayeti gösterdikten sonra 698 , ayette geçen müşriklerle evlenme konusunupek çok rivayetler aktararak, farklı yönleriyle nakleder. Ardından konuya şöyle biryorum getirir: Yahudi ve hıristiyan kadın ile nikâhlanmayı her ne kadar yüce Allahhelal kılmış ise de, bu istiskal edilen ve yerilen birşeydir. 699695 İbnu’l-Cevzi, age, I/245696 Razî, age, V/138-140 vd.697 Razi, age, V/144698 Kurtubî,age, III/211-212’de rivayetin kaynağı olarak mürsel olan şu kaynak gösterilir: el-Vâhidî,Esbâbu'n-Nüzul, s. 74; Süyûtî, ed-Durru'l-Mensûr, I/614.699 Kurtubî, III/213