kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

216olarak vacibtir. Buna göre Allah’ın yanında o çirkin sözü söylemek kadının şerefinive varlığını yok etmek mânâsına gelmesi itibariyle, bir insanı hata sonucu öldürmekfiili kadar büyük bir günahtır. Böyle olduğu için zıhâr, ancak ona benzer birkeffaretle affedilebilir. 662 Aynı rivayet ve yaklaşımları Mevdudi’de 663 ve Kutub’dada görüyoruz. 664Esed ise, daha önce zikrettiğimiz gibi, konuya zıhar olayından bağımsız biryorum getirerek; köleliğin olmadığı dönemlerde bu tarz hatalara karşın, insanlarıborçlarından veya çeşitli bağımlılıklarından kurtarmanın Kur’anî bir gereklilikolduğunu savunuyor. 665İslamoğlu, insan onurunu incitmek onu öldürmek gibidir, der. O haldekeffareti de bir insan diriltmek demek olan köle azadı olmalıdır. Bu günahınkeffaretinin köle azadı olması, hem kadına yapılan bu zulmün kadına kölemuamelesi yapmak olduğunu; hem de bu tür uygulamaların köleliği besleyenkaynaklardan biri olduğunu ihsas eder. Zaten keffaret de “günahın doğurduğumahzurları ortadan kaldırmayı amaçlayan ceza” değil midir? 666Kur’an Yolu’nda şöyle söylenir: Zıhâr kefareti, şu üç yoldan biriyle veimkân bulunduğu sürece âyette belirtilen şu sıraya riayet edilerek yerine getirilir:a) Bir köleyi özgürlüğüne kavuşturmak.b) Kesintisiz iki ay oruç tutmak.c) Altmış fakiri doyurmak.662 Elmalılı, age, VII/453663 Mevdudi, age, VI/147664 Kutub, age, IX/665 Esed, age, s.1121666 İslamoğlu, age, s.1094