kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

210olmaması (yakın akrabalık bağı köleliğe engeldir) gerekir. Yine azad edilecekkölenin, geçimini kazanmasını engelleyecek şekilde kocamış, yaşlı ve kötürümolmaması, kusursuz ve sağlam olması gerekmektedir. 640Beydavi yemin konusunu açıkladıktan sonra keffaretin niteliklerindenbahseder ve azad edilecek köle konusuna geçer. Beydavi’de geçtiğine göre Şafiiburada kastedilen kölenin, öldürme keffaretine kıyasen, mümin olması gerektiğinisavunur. Yine Beydavi daha sonra konu hakkında İmam Azam ve diğerlerinindüşüncelerini aktarır. 641İbn Kesir yeminler ve bu konuda gösterilmesi gereken hassasiyetleri çeşitlirivayetlerle aktardıktan sonra, yedirilecek yemeğin ve alınacak giysilerin vasıflarınıayrıntılı olarak anlatır. Ardından da azad edilecek kölenin mümin olup olmamadurumunun tartışıldığı rivayetleri nakleder. 642Suyuti ve Şevkani de mümin olduğunu bilmeden kasıtlı olarak adamöldürdükten sonra yapılabilecekleri ve azad edilecek kölenin vasıflarını içerenrivayetlere dayanarak ayetin anlamını ortaya koymaya çalışıyorlar. 643Yakın dönem tefsirlerimizi incelediğimizde, çoğunda, klasik eserlerde geçenrivayetlerin tekrarlandığını ve kasıtlı olarak yeminini bozan kişinin, üç seçenekarasında muhayyer bırakıldığını görmekteyiz.. 644Esed Taberi, Zamahşeri ve Razi’ye dayandırdığı yorumunda, “lâ tuharrimûyasaklamayın”ifadesinin, özellikle hristiyan keşişler ve papazlar tarafından640 Kurtubî, age, VI/374-375641 Beydavi, age, I/284642 İbn Kesir, age, II/92-93643 Suyuti, age, s. 130; eş-Şevkani, age, II/72644 Kutub, age, II/265-267; Mevdudi, age, III/372, Es-Sabuni, age, II/140-141, Elmalılı, age, III/333