kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

191olur.d) Efendi, o cariyeyi bazan başkasından satın alır. Binaenaleyh, “cariyeninsatılması onun talakıdır” görüşünü savunanlara göre, bu câriye, ister kocası istesinisterse istemesin, boş olmuş olur. Bu görüşte olmayanlara göre de, ikinci efendisionunla ve çocuğuyla yolculuğa çıkabilir. Bu ise, (kocaya) zarar veren en büyükşeylerdendir.e) Cariyenin mehri, efendisinin mülküdür. Binaenaleyh o cariye, hür kadınınaksine, ne kocasına mehrini bağışlayabilir, ne de o mehrinden tamamiylevazgeçebilir. İşte bu sebeplerden dolayı Cenâb-ı Hak, bir ruhsat olması durumumüstesna, cariyelerle evlenmeye müsaade etmemiştir. Allah en iyisini bilendir. 576Yine Razi’de ifade edildiğine göre Hak Teâlâ’nın, “O halde sağ ellerinizinmâlik olduğu...” tabiri şu demektir: “Yani o kimse, sağ ellerinin mâlik olduğucariyeyle evlensin..” İbn Abbas, “Cenâb-ı Hakk bu tabirle, kişinin kızkardeşinincariyesini kastetmiştir. Çünkü bir kimsenin kendi cariyesiyle evlenmesi caizdeğildir” demiştir. 577Kurtubî’de aktarıldığına göre, İmam Malik, Şafii ve daha pek çoğuna görecariye ile evlenmenin iki şartı vardır. Birincisi, malî genişliğe sahip olamama, diğeriise günaha girme korkusu. Bu iki şart bir arada bulunmadıkça cariye ile evlenmeksahih olmaz. 578 Öte yandan Mücahid der ki: Yüce Allah’ın bu ümmete sağladığıgenişliklerden birisi de, cariyeyi ve hristiyan kadını nikâhlamaktır. Velev ki varlıklıolsa dahi. Ebû Hanife de böyle demiştir. Ayrıca o, nikâhı altında hür bir kadın576 Razî, age, VII/516577 Razî, age, VII/516578 Kurtubi, age, V/123