kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

10tekrar okununca, en küçük birimi olan harflere, kelimelere, yan cümlelere, anacümlelere, cümlelerden müteşekkil ayetlere ve bu ayetlerin oluşturduğu daha büyükpasajlara kadar her Kur’an parçasının başlı başına görevler yüklendiği gibi; Kur’anbütünlüğü içinde, birbiriyle bağlantılı bir yapı oluşturduğu da gözlenir. Kur’an’ıherhangi bir aygıta benzetirsek, sözünü ettiğimiz irili ufaklı bu parçaları, aygıtıoluşturan a,b,c,ç gibi ögeler olarak düşünebiliriz. Bu parçalar tek başlarına muayyenbir rol üstlenmekle beraber onların, aygıtın tümünün ahenkli çalışmasını sağlayanfonksiyonları vardır. 35 Unutulmamalıdır ki anlamlar, yalnız başlarına değil; daima birsistem içinde değer kazanır. 36 Şatıbî, dini, her bir azası mükemmel çalışan bir insanabenzetir; muhkemle müteşabihin, mutlakla mukayyedin, âm ile hâssın, mücmellemüfesselin, küllî prensiplerle cüz’îlerin bir bütünlük içinde ele alınmasınıngerekliliğini ve hükümlerin sadece Kur’an’daki bir delilden istenmeyeceğinisöyleyerek, Kur’an’ın bütünlüğüne vurgu yapar. 37Kur’an-ı Kerim pek çok yerde kendisini açık ve açıklayıcı bir kitap olaraktakdim eder. 38 Yukarıda değindiğimiz üzere Kur’an, kendi içinde bir bütünlüğe sahip,açık ve açıklayıcı bir kitap olarak karşımızda durduğuna göre bu, Kur’an’ın, Kur’antefsirinde başvurulacak ilk ve ana kaynağın yine kendisi olduğu gerçeğini gözlerönüne sermektedir.35 Albayrak, age, s.2236 İzutsu. Kur’an’da Allah ve İnsan (çev.Süleyman Ateş).Ankara,1975.s.15-1637 Eş-Şatıbî. El-İ’tisâm, Beyrut, tarihsiz. C.1,s.245385Maide/15,15Hicr/1, 24Nur734-46, 26Şuara/2, 28Kasas/2, 27Neml/1,44Duhan/2, 43Zuhruf/2,65Talak/11, v b…