- Page 4 and 5:
iÖNSÖZKur’an’ın, indiği dil
- Page 6 and 7:
iiiİÇİNDEKİLERÖNSÖZ .........
- Page 8 and 9:
v2. 47Muhammed/4.Ayetin Anlaşılma
- Page 10 and 11:
viiTRANSKRİPSİYON SİSTEMİع:
- Page 12 and 13:
2olunmuş bir mertebede 15 , adanm
- Page 14 and 15:
4içerdiği hükümler de evrensel
- Page 16 and 17:
6meseleye Kur’an’ın yaklaşım
- Page 18 and 19:
8önceki tarihsel şartlara ve olay
- Page 20 and 21:
10tekrar okununca, en küçük biri
- Page 22 and 23:
12dünya görüşü düşünülmede
- Page 24 and 25:
14Çalışmamızın ikinci bölüm
- Page 26 and 27:
16BİRİNCİ BÖLÜMTARİHİ SÜRE
- Page 28 and 29:
18yararına olarak düşünülürd
- Page 30 and 31:
20dünyayı yönetebilirler. 59 Eğ
- Page 32 and 33:
22koğuşta yatırılırdı. Bazan
- Page 34 and 35:
24Doğu Arabistan’da Rebia kabile
- Page 36 and 37:
265. Eski Türkler’de KölelikMü
- Page 38 and 39:
28Belgrad ve Sofya idi. 80 Bu ticar
- Page 40 and 41:
30edilmemişse efendisi ölünce ö
- Page 42 and 43:
32Bunun üzerine 1857 yılı başla
- Page 44 and 45:
34Maddi anlamda, şekilsel olarak,
- Page 46 and 47:
36Seçilmiş milletten olan (İbran
- Page 48 and 49:
38yarışırcasına cariyelerini Hz
- Page 50 and 51:
4021- Ancak bir yahut iki gün yaş
- Page 52 and 53:
42güncelleştirilerek, belki de bi
- Page 54 and 55:
44‘Sizlerden birinin çift süren
- Page 56 and 57:
46İncillerde oldukça belirgin bir
- Page 58 and 59:
48Hesaplaşmaya koyulduğunda ona b
- Page 60 and 61:
50tam bir tavrı olmadığı ve kon
- Page 62 and 63:
52یعبُد (‘abude), muzarisi d
- Page 64 and 65:
54“Onun, Hür olsun ya da köle o
- Page 66 and 67:
56kişi, Köle, kul 161 esir, hizme
- Page 68 and 69:
58girmeyeceğiz. Bu kökten isim ha
- Page 70 and 71:
60kız. 182 Yabancı ülkelerden ka
- Page 72 and 73:
62:Boyun, رقبesir, :Boyun, boyun
- Page 74 and 75:
64bağlamasalar bile, esirler hakk
- Page 76 and 77:
66İsm-i faili مالك (malik) ola
- Page 78 and 79:
685. Feteyatkökü Arapça’da ‘
- Page 80 and 81:
70ÜÇÜNCÜ BÖLÜMKUR’AN’DA K
- Page 82 and 83:
7216Nahl/71. Ayet :وَاللّھُ
- Page 84 and 85:
74أَیْمَانُھُن َّ أ
- Page 86 and 87:
76“Ey Peygamber! Biz sana mehirle
- Page 88 and 89:
78بِفَاحِشَةٍ فَع
- Page 90 and 91:
80Yine hicri 9.yılda nazil olan
- Page 92 and 93:
82girecekleri zaman) sizden izin is
- Page 94 and 95:
84Taberi (v.310)’de ifade edildi
- Page 96 and 97:
86Beydavî (v.685/691) de ayetin te
- Page 98 and 99:
88yokuştur. İnsan ile cennet aras
- Page 100 and 101:
90cennete açılan “sarp yokuş
- Page 102 and 103:
92Müminun suresinin nüzulü hakk
- Page 104 and 105:
94Erkek mümin ise karısı ve köl
- Page 106 and 107:
96ayetin anlamı ‘Allah’ın onl
- Page 108 and 109:
98gösterir: Belki de bu yaralanmad
- Page 110 and 111:
100öngörü ya da önkabul Kur’a
- Page 112 and 113:
102Bagavî’de geçtiğine göre b
- Page 114 and 115:
104Klasik tefsirlerimizde konu bu b
- Page 116 and 117:
106Risaletin 9. yılında nazil ola
- Page 118 and 119:
108gelmeye razı olur musunuz? Sizl
- Page 120 and 121:
110veya fakir oluşu, Allah’ın t
- Page 122 and 123:
112zengin, kiminiz fakir; kiminiz k
- Page 124 and 125:
114eleştiri anlamı bulunduğu da
- Page 126 and 127:
116yetmeyen köle kişiyi kafir; ma
- Page 128 and 129:
118kavranabilen yahut tasavvur edil
- Page 130 and 131:
120Bu, Yüce Allah’ın kendisi ve
- Page 132 and 133:
122Rabbinizden bir hafifletme ve ra
- Page 134 and 135:
124ardından kısasın aynı katego
- Page 136 and 137:
126Mevdudi ayetin yorumunu şöyle
- Page 138 and 139:
128Esed’e göre de burada anlatı
- Page 140 and 141:
130erkek öldürmek istiyorlardı.
- Page 142 and 143:
132yapan ve kendisine “mükâteb
- Page 144 and 145:
134bu payı, özgürlüğüne kavu
- Page 146 and 147:
13624 Nur/31:وَقُل ل ِّلْ
- Page 148 and 149: 138savunan görüşleri aktarıyor.
- Page 150 and 151: 140“erkeklerinizden iki şâhid
- Page 152 and 153: 142Safvetü’t-Tefasir’de mezkur
- Page 154 and 155: 144İbnu’l-Cevzi’nin de aynı r
- Page 156 and 157: 146‘evlendirin’ lafzının emir
- Page 158 and 159: 148عَلَى الْبِغَاء إ
- Page 160 and 161: 150Âyeti Kerimede zikredilen üç
- Page 162 and 163: 152daha hayırlıdır’ lafzına d
- Page 164 and 165: 154şikâyetleri üzerine bu çirki
- Page 166 and 167: 156edecektir. 483Y.N. Öztürk ise
- Page 168 and 169: 158‘Bundan sonra, güzellikleri h
- Page 170 and 171: 160bir zevcesi ile, birden fazla ca
- Page 172 and 173: 162İbn Kesir, 33Ahzab/52. Ayetin,
- Page 174 and 175: 164şehevi arzuları nedeniyle onla
- Page 176 and 177: 166altında bulunanlar” eşler d
- Page 178 and 179: 168bazılarıdır. Hanımların da
- Page 180 and 181: 170Taberinin bir sıralama yaptığ
- Page 182 and 183: 172cariyesi olacağı hususunda bir
- Page 184 and 185: 174izni, onların imdadına yetişi
- Page 186 and 187: 176kadar geniş ailede yetimlerin h
- Page 188 and 189: 178söylüyor. 545 Savaşta ele ge
- Page 190 and 191: 180ifadesi, kendisine zina isnadın
- Page 192 and 193: 182olarak ifade edebileceğimiz yor
- Page 194 and 195: 1844Nisa/24’ün yorumlarken Seyyi
- Page 196 and 197: 186kadınların , savaşta ele geç
- Page 200 and 201: 190olması gerekir. Aynı ifadeleri
- Page 202 and 203: 192yoksa, günaha düşme şartın
- Page 204 and 205: 194Yukarıda aktardığımız rivay
- Page 206 and 207: 196mehirlerini eksik vermemeliler.
- Page 208 and 209: 1984Nisa/36.ayet:وَاعْبُدُ
- Page 210 and 211: 200hakkıdır. Köleye kaldırabile
- Page 212 and 213: 202kabulü için iki ay ardarda oru
- Page 214 and 215: 204imamların delili ise şudur: Ha
- Page 216 and 217: 206kişi iyi ameller, fedakârlıkl
- Page 218 and 219: 208Taberi tefsirinde ayetin yorumu
- Page 220 and 221: 210olmaması (yakın akrabalık ba
- Page 222 and 223: 212lerden ötürü sorumluluk yoktu
- Page 224 and 225: 214kişinin, köle azad etmesi icab
- Page 226 and 227: 216olarak vacibtir. Buna göre Alla
- Page 228 and 229: 218bunlar, doğru olanlardır. İş
- Page 230 and 231: 220için evlenmek isteyene.” 675B
- Page 232 and 233: 222kişinin “boyun”u ifade eder
- Page 234 and 235: 224koşan erkeklerle, kadınların
- Page 236 and 237: 226olanlar daha fazla hoşa gitse b
- Page 238 and 239: 228kendisini soylu fakat müşrik k
- Page 240 and 241: 230üstün, iyi ve hayırlı olamaz
- Page 242 and 243: 232sıralar. Bu ayetin muhkem oldu
- Page 244 and 245: 234ve tekrar edilmiştir. Maalesef
- Page 246 and 247: 236sürükleyerek, sorunu, yakın g
- Page 248 and 249:
2383-Bunun sebebi, inkar edenlerin
- Page 250 and 251:
240işlenen suça karşı kölelik,
- Page 252 and 253:
242olmuş. Öldürülen müminlerin
- Page 254 and 255:
244(menn), bir bedel, mal karşıl
- Page 256 and 257:
246alternatif dışında başka se
- Page 258 and 259:
248öldüğünde kölesinin azad ed
- Page 260 and 261:
250Muhammed Esed, 47/Muhammed 4. Ve
- Page 262 and 263:
252Fazlurrahman’a göre ‘kölel
- Page 264 and 265:
254Bu konuda köle sahiplerine geti
- Page 266 and 267:
2563. Bölüm Değerlendirmesi“Sa
- Page 268 and 269:
258Oysa Rasulullah (sav), ne köles
- Page 270 and 271:
260kölelik, işkence, kadını aş
- Page 272 and 273:
262giydiğinden giydirsin. Onlara y
- Page 274 and 275:
264Buraya kadar zikrettiğimiz örn
- Page 276 and 277:
266topluluk olarak ele alınır. Al
- Page 278 and 279:
268müstesna kıyamet gününde ona
- Page 280 and 281:
270Zira Kur’an-ı Kerim, bizzat H
- Page 282 and 283:
272Biz burada Osmanlı Tarihi araş
- Page 284 and 285:
274iddet ve boşanmada bekleme sür
- Page 286 and 287:
276“Senin için bir mahzur yok,
- Page 288 and 289:
278Görüldüğü gibi el-Kurtubi,
- Page 290 and 291:
280GENEL DEĞERLENDİRMEBu çalış
- Page 292 and 293:
282paralelde hürriyet, özgürlük
- Page 294 and 295:
284müslümanların bu tavrı yüz
- Page 296 and 297:
286çözümü için çıkış yolu
- Page 298 and 299:
288olan kölelik kurumunun rıza-i
- Page 300 and 301:
290gerekiyor ayetin. Binaenaleyh c
- Page 302 and 303:
292SONUÇŞüphesiz kölelik insan
- Page 304 and 305:
294Miras yoluyla elde edilen köle
- Page 306 and 307:
296KAYNAKÇAAbduh, Muhammed, Mukadd
- Page 308 and 309:
298Cin, Halil - Akyılmaz, Gül, T
- Page 310 and 311:
300İbn Haldun, Mukaddime, (Çeviri
- Page 312 and 313:
302Numanî, Şibli, Bütün Yönler
- Page 314 and 315:
304Topaloğlu, Bekir- Hayrettin Kar
- Page 316:
306Sağlam İnce, Rüveyda, The Sub