kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

187gelmesinin kişinin kendi meşru eşinden başka herhangi bir kadınla cinsel ilişkiyegirmesinin yasaklandığını vurgulamayı amaçladığına işaret eder. 567Sabuni tefsirinde ayetin nüzul sebebi olarak Evtas savaşında ele geçen kadınesirlerle ilgili olay zikredilir ayetin tefsiri, klasik tefsirlerin bir özeti olarak verilir:Evli olan kadınları nikahlamanız size haram kılındı. Ancak esir almak suretiyle sahipolduklarınız müstesna. Daru’l-Harbde bunların kocaları olsa bile, temizlendiktensonra bunlarla birleşmek size helaldir. Zira esir almakla kafirin dokunulmazlığıortadan kalkar. 568Ayetin yorumu konusunda Esed’le aynı görüşleri paylaşan İslamoğlu ayetişöyle tercüme eder: “Meşru şekilde hakkını vererek sahip olduklarınızın dışında,bütün evli kadınlar (da haramdır). Bu Allah’ın size talimatıdır. Bunlarındışındakilerin tümü, mal varlığınızdan bir kısmını vererek istemeniz, gayr-ı meşru birilişkiyle değil de evlilik bağı yoluyla almak şartıyla size helaldir….” İslamoğlu,Elmalılı’ya dayandırdığı yorumunda bu ayeti Hz. Peygamberin uygulamalarınıreferans alarak yorumluyor. “…bunlar mutlak svaş esirleri değil, savaş esirleriarasından Allah Rasulü’nün meşru bir biçimde sahip olabilecekleriydi. Buna hemeniki örnek bulabiliriz: Safiye ve Cüveyriye. Bu iki annemiz savaş esiridirler fakatRasulullah onları “cariye” edinmeyip nikahlamıştır. Sünnetteki uygulama budur. 5694Nisa/24. Ayetin yorumunu yaparken Kur’an Yolu, ‘savaş esiri olarak sahipolduklarınız’ biçiminde çevirdiği ‘meleket eyman’ ile nikahsız yaşama izni olduğunusöyler: “Bunlardan başkasını, namuslu olmak, zinakâr olmamak üzere mallarınızla567 Esed, age, s.139568 Sabuni, age, I/511569 İslamoğlu, age, s.153