kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

186kadınların , savaşta ele geçirildiğinde, ele geçirene cinsel anlamda helal oluşunuıspatlamaya çalışır. 566Öte yandan ayetin yorumunu oldukça farklı yapan Muhammed Esed bu ayetedayanarak köle kadınlarla cinsel ilişkiye girilemeyeceğini ifade eder: Muhsaneterimi, lafzen, “(iffetsizliğe karşı) güçlü kılınmış kadın”ı ifade eder ve üç anlam taşır:(1) “evli bir kadın”,(2) “iffetli bir kadın” ve(3) “hür bir kadın”.Hemen hemen bütün otoritelere göre, el-muhsanât terimi, yukarıdakibağlamda “evli kadınlar”ı ifade eder. Mâ meleket eymânukum (“sağ ellerinizin sahipoldukları” yani, “meşru şekilde sahip olduklarınız”) ibaresi ise, çoğunlukla, Allahyolunda yapılan savaşlarda esir alınan kadınlar olarak anlaşılır . Bu anlamı terciheden müfessirler, kendi ülkelerinde evli olsalar da, bu köle kadınlar ileevlenilebileceği kanaatindedirler. Ancak bu tür bir evliliğin meşruiyyeti konusundaHz. Peygamber’in ashâbı arasında bile meydana gelen temel görüş farklılıklarınınötesinde, bazı önde gelen müfessirler, mâ meleket eymânukum ibaresinin burada“nikah yoluyla meşru şekilde sahip olduğunuz kadınlar” anlamına geldiğigörüşündedirler. Mesela Râzî, bu ayet ile ilgili yorumunda ve Taberî alternatifaçıklamalarından birinde (Abdullah b. Abbâs, Mücâhid ve diğer bazı isimlere kadaruzanarak) bu görüşü paylaşır. Râzî, özellikle, “bütün evli kadınlar”a (el-muhsanâtmine’n-nisâ’) yapılan atfın yasaklanmış ilişkilerin sayılmasından hemen sonra566 Elmalılı, age, II/540