kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

182olarak ifade edebileceğimiz yorumların kimi müfessirlerce benimsenip makulgerekçelerle temellendirilmeye çalışıldığına, sayıları az bile olsa kimilerine göre debunun asla kabul edilebilir olmayacağının savunulduğuna tanık oluyoruz.4Nisa/24’ün tefsirinde Mevdudi “Savaş esiri olarak alınan ve kocalarısavaş hattı dışında kalan evli kadınlar haram değildir. Çünkü İslâm sınırlarıiçine girdiği için artık onların evlilik bağı kopmuştur. Bu tür kadınlarınikâhlayıp onlarla evlenen veya cariye olarak elinde bulunduranların onlarlacinsel ilişki kurması helâldir” dedikten sonra savaşta ele geçen ve ulu’l-emrintasarrufuna bağlı olarak köle statüsüne sokulan ve cariye adını alan kadınlarla ilgilibazı kurallar sıralar:1) Bir askerin, kendisine ganimet payı olarak verilmeden önce savaş esiriolarak aldığı cariye ile ilişki kurması haramdır. İslâm hukuna göre bütün esir alınankadınlar devlete teslim edilir. Devlet de onları serbest bırakma, düşman elindekimüslüman esirlerle takas etme veya onları askerlere dağıtma hakkına sahiptir. Biraskere, ancak devlet tarafından resmen verildiği takdirde bir cariye ile ilişki kurmasıhelâl olur.2) O zaman bile cariye ile ilişki kurmadan önce, onun hamile olup olmadığınıanlamak için bir ay beklemesi gerekir. Aksi takdirde, doğum yapana dek onunlailişki kurması haram olur.3) Kadın savaş esirlerinin ehli kitaptan olup olmaması, bu hükümde birdeğişikliğe neden olmaz. Dini ne olursa olsun bu kadın, kendisine kanunen verilenadama helâl olur.4) Sadece cariyeyi alan kişinin o cariyeye “dokunmaya” hakkı vardır. Cariyeefendisinin sulbünden bir çocuk doğurursa, o çocuk da İlâhî Kanun’un, efendinin