kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

175Aynı görüşü destekleyen Muhammed Abduh da söz konusu ayetle, kadınlarınhür mü yoksa menşe itibariyle esir mi olduğuna bakılmaksızın evlenilecek kadınsayısının dördü geçmemesi îma edilmektedir, 541 der.Sabuni de ayetin, yetim kızların mallarını almak için, velilerin onlarla gereklimehri ödemeden evlenmelerinin yanlışlığı hususunda uyarmak amacıyla geldiğinisöyler ve der ki: Sizden birinizin himayesinde bir yetim kız bulunur ve onunlaevlenmek istediği takdirde ona mehr-i mislini vermemekten korkarsa onu bırakıpbaşka kadınlarla evlensin. Zira kadın çoktur. Allah ona sadece bu yetim kızlaevlenmeyi mübah kılmış değildir. Diğer kadınlarda iki, üç ya da dört tane alabilirfakat adil davranamamaktan korkarsa bir tane ile veya sahip olduğu cariye ileyetinsin. Zaten bir tane eş veya cariyeyle yetinmek haksızlığa meyletmeme vezulmetmemeye daha elverişlidir. 542İslamoğlu, burada kastedilen yetimlerden maksadın, şehidin ardında bıraktığıdul eşiyle evlenildiği için gelen ‘şehit çocuğu’ olduğunu, zira 6. ayette bu çocuklarınzamanı geldiğinde düzgünce evlendirilmesinin emredildiği söyler. O’na göre bu ayetdul ve yetim kadın ve kızların mağduriyetlerini gidermek için, olağanüstüdurumlarda birden fazla evliliğe cevaz vermiş hatta teşvik etmiştir. Nitekim bupasajlar da savaşın açtığı yaraları sarmak için inmiştir. Normal durumlarda vahyintavsiyesi tek eşliliktir ki zaten ayetin sonu buna delalet eder. 543Kur’an Yolu ayetin yorumunu şöyle yapar : 1. âyette önemle tavsiye edilenaile ve akrabalık bağlarına riayetin tabii sonuçları olarak, 2. âyetten 6. âyetin sonuna541 Muhammed Abduh, Tefsiru’l- Menâr, IV/350542 Sabuni, age, I/489543 İslamoğlu, age, s.145