kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

159Bagavî ayetin inişinden sonra Hz. Peygambere, o an evli oldukları dışında birkadınla evlenmesi yasaklandı, der. Elindekileri başkalarıyla da değiştiremez. Zira odönemde araplarda birbirleriyle eşlerini değiştirme adeti vardı. Peygambere bununyolu da kapanıyor. Ancak cariyeler bu hükmün dışındadır. Zaten Mariye’yi buayetten sonra korumak için almıştır, deniyor. 489Bagavî 33Ahzab/50. Ayetintefsirinde Hz. Peygambere evli olduğu eşlerinin ve elinin altında bulunan Safiye,Cüveyriye ve Mariye’nin helal olduğunu söyledikten sonra hiçbir mehir istemedenkendini sana verenleri de helal kıldık ama mümin olmaları şartıyla, der. 490İbnu’l-Cevzi de burada helal kılınan kadınlar, peygamberin sınırlandırılmasıvs konularda pek çok rivayet ve görüş aktarır. 491 Yine İbnu’l-Cevzi Allah’ın buradapeygamberin nikah çeşitlerini zikrettiğini söylüyor. Birincisi mihirlerini ödeyerekevlendiği kadınlar; ikincisi ise kafirlerden Rasulullah’ın payına düşenler; Safiye veCüveyriye gibi. Peygamber onları özgür bıraktı ve onlarla evlendi. 492Razî’ye göre evlilik hususunda, başkası için caiz olmayan, ancak Peygamberemahsus olan haller vardır. Cariyeler hakkındaki hüküm de böyledir. 493 “Peygambere,cariyeler haram kılınmamıştır. İşte bundan dolayı, bir kimsenin, aralarında eşitlikbulunduğu ve birbirlerine düşman olabilme söz konusu olduğu için, iki kumayı aynıodada bulundurması caiz değildir. Ama, aralarında eşitlik olmadığı için, kişinin, tek489 Bagavî, age, s.760490 Bagavî, age, s.759491 İbnu’l- Cevzi, age, VI/409-410492 İbnu’l-Cevzi, age, VI/404493 Razî, age, XVIII/280-281