kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

156edecektir. 483Y.N. Öztürk ise aynı yeri şöyle tercüme eder: Hizmetinizdeki genç kızları,iffetli kalmak isteyip dururlarken, iğreti dünya hayatının basit menfaatini elde etmekiçin fuhşa zorlamayın. Kim onları baskı altında tutarsa Allah, fuhşa zorlanmalarındansonra onları affedici, esirgeyicidir.İffetli kalmak istedikleri halde, basit bir dünyalık karşılığı cariyelerin fuhşazorlanmasına ilişkin bu yasaklama, Kur’an’ın islam toplumunu arındırma, cinselbirleşmenin iğrenç yollarını kapatma stratejisinin bir parçasıdır. 484Mevdudi ayetin son kısmının yorumunu yukarıdakilere benzer şekilde yaparve şu ilavede bulunur: Bu hüküm, cariyeler iffetli ve faziletli bir hayat yaşamakistemezlerse fuhşa zorlanabilirler, demek değildir. Denmek istenen, bir cariye kendiiradesiyle iffetsizlikte bulunursa, bundan onun sorumlu olduğu ve kanunun yalnızcakendisine karşı uygulanacağıdır. Buna karşı eğer sahibi cariyeyi bu işe zorlarsa budurumda sorumluluk onundur ve kanun ona karşı işleyecektir. 485Prof. Dr. Neşet Çağatay’a göre köle ve cariyeler büyük çoğunluklamüslümandır. Bu zavallı talihsiz kişiler İslam Hukuku’na göre taşınır mallardır. Bunedenle ‘bütün müminler kardeştir.’ hadisi kapsamı dışındadırlar. Kur’an’da açıkseçik belirtildiği gibi bunlar alınır, satılır, miras kalır, fuhuş yaptırılıp para kazanmaaracı olarak kullanılabilir, cinsel ilişki kurulabilir, tanıklıkları geçerli değildir,evlenmeleri aşağı yukarı hayvanlarınki gibidir. Eğer sahibi razı olursa köle, onunlabir anlaşma yaparak (yazışarak) belli bir ücret kesilip, çalışarak ödemek üzere483 İslamoğlu, age, s. 686484 Kutub, age, VII/482485 Mevdudi, age, III/484