kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

150Âyeti Kerimede zikredilen üçüncü emir ise “Azad olmalarına yardımcı olmakiçin, Allah’ın size verdiği mallardan onlara verin.” emridir. Daha sonra Taberiverilecek malla ilgili tartışmaları nakleder. Taberi’ye göre Âyet-i Kerimedezikredilen dördüncü emir ise: “Dünya hayatının geçici menfaatini kazanma hırsıyla,iffetli olmak isteyen cariyelerinizi fuhşa zorlamayın.” emridir. Cahiliye dönemindecariyeleri olan efendiler, onları zina yapmaya zorlar ve zinadan elde ettiklerikazançtan pay alırlardı. İslam gelince bu çirkin âdeti yasakladı, kimsenin, iffetlicariyesini zina yapmaya zorlama yetkisinin olmadığını beyan etti. 462Bagavî de benzer şekilde ele alıyor konuyu ve ayetin baş tarafının nüzulsebebi olarak bir köleden bahsediyor. Bu köle efendisiyle kitabet akdi yapıp birmiktar ödemesine rağmen, efendi vazgeçiyor ve akdi feshediyor. Ayet bu olaydandolayı geldiği için eğer köle kitabet yapmak isterse ve sahibi onda bu istidatı görürseyazışmak, efendi için zorunlu bir emir olur, diyor. 463“İffetli kalmak isteyencariyelerinize fuhşa zorlamayın…” ayetinin ise münafık Abdullah ibn Selul hakkındaindiğini söyleyip daha önce zikrettiğimiz hikayeyi anlatıyor. Öte yandan‘zorlamayın’ demek, ‘isteyerek yaparlarsa yapsınlar’ demek değildir. 464İbnu’l-Cevzi de kitabetin zorunlu olup olmadığı yönündeki rivayetlerisıralıyor. Ardından ayetin baş tarafıyla ilgili Hz. Peygamberden şu rivayeti aktarıyor:Ey gençler! Evleniniz. Eğer buna gücünüz yetmiyorsa oruç tutunuz. Çünkü oruç siziniçin günahtan alıkoyucudur. 465Razi, Allah’ın bağışlamasının ancak zorlanma durumunda olacağını ifade462 Taberi, age, VI/-146463 Bagavî, age, s.651464 Bagavî, age, s.652465 İbnu’l-Cevzi, age, VI/36