kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

140“erkeklerinizden iki şâhid”(2Bakara /262) ifadesinin, erkeklerin bize nisbet edilmişolmalarından ötürü, hür manasına olması gibidir. Binâenaleyh bu ayetteki, “kendikadınları” ifadesi kadınları içine alır. Daha sonra Cenâb-ı Hak, bunlar üzerinecariyeleri atfedip, tıpkı hür kadınlara mubah olan şeylerin mubah olduğunubildirdi. 433Kurtubi’de geçtiğine göre, alimlerin çoğunun fikri ‘meleket eymânuhunne’ibaresinin zahiren ehl-i kitab ve müslüman olan kadın-erkek bütün köleleri kapsayanbir anlam taşıdığı yolundadır. İbn Abbas’tan gelen bir rivayete göre erkek köleninsahibesinin saçlarına bakmasında bir sakınca yoktur. Şabi, Mücahid ve Atâ ise erkekkölenin sahibesinin saçlarına bakmasını kerih görmüşlerdir. 434Beydaviye göre ayette mümin kadınlar, kendilerine helal olmayan erkeklerebakmamaları konusunda uyarılıyorlar. Çünkü bakış zinaya götürür ve zina daharamdır. Kadınların bakıp, kendilerini gösterebileceklerinden biri de köleleridir.Beydavi Hz. Fatıma’nın üzerindeki kısa elbiseden kölesinin yanında rahatsızolmamasını söyleyen Rasulullah’ın bu sözüne dayanarak burada kastedilen kölelerinerkek ve kadın, her iki cins olduğunu söyler. 435 İbn Kesir ise aktardığı rivayetlerde‘ellerinin altındakiler’ lafzıyla kastedilenleri müşrik kadınlardan köle olanlar olaraktanımlıyor. 436İncelediğimiz çağdaş tefsirlerde, klasik tefsirlerde girişilen tartışmaların yeralmadığını, mezkur ifadenin kimi tefsirlerde evin işlerini gören hizmetliler biçimindealgılandığını görüyoruz.433 Râzi, age, XVII/47-51434 Kurtubi, age, VI/523435 Beydavi, age, II/719436 İbn Kesir, age, III/295