kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

134bu payı, özgürlüğüne kavuşmak için efendisine belli bir miktar para vermek üzereanlaşan kölelerin, özgürlüklerine kavuşturulmasına destek ve yardım olsun diyeayrılmıştır. 415Mevdudi ise konu hakkında şu ifadelere yer verir: Zekatın bir kısmı daköleleri özgürlüğe kavuşturmak için iki şekilde sarfedilebilir. Birincisi, efendisi ilebelirli bir miktar para ödendiğinde özgür kalmak üzere anlaşma yapan kölenin buparayı ödemesine yardımcı olunabilir. İkincisi ise İslam devleti kölenin özgürlüğünüsatın alıp, daha sonra onu serbest bırakabilir. Birinci yol hakkında görüş birliği(icma) vardır, fakat ikinci yol hakkında ihtilaf vardır. Hz. Ali, Said bin Cübeyr, Leys,Sevri, İbrahim Nehai gibi, Şa’bi, Muhammed bin Sirin, Hanefiler ve Şafiiler bununcaiz olmadığını söylerler. İbni Abbas, Hasan Basri, Malik, Ahmed ve Ebu Sevr isebu harcamanın caiz olduğu görüşündedirler. 416Elmalı’lı bu konuda özel bir açıklama yapmıyor. 417Sabuni de benzerrivayetleri aktarıyor. 418 Esed köle azad etmenin faziletlerinden bahsediyor fakat, O damükateb vs tartışmalara girmiyor: Kur’an, bu tür harcamaları erdemliliğin temelşartları arasına dahil etmek suretiyle insanları zincirlerinden kurtarmanın -ve böyleceköleliği ilga etmenin- İslam’ın sosyal amaçlarından biri olduğuna işaret eder. 419Kur’an Yolu , ‘sadaka’ kelimesi ile ilgili bir açıklamayla başlıyor işe: Âyettegeçen sadaka kelimesi, “doğru söylemek, sözünü tutmak” gibi anlamlara gelen sıdkkökünden türetilmiş olup, müminin hem bir başkasına merhamet sâikiyle sunduğu415 Kutub,age,V/ 329416 Mevdudi,age, II/227417 Elmalılı, age, IV/367 vd418 Es-Sabuni, age c.2 sh.495-496419 Esed, age, s.366