kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

133tasarrufta bulunamazlar. Aksine bu hisse, onlar için ödenmek suretiyle, köleliktenkurtulmaları için harcanır. 410Kurtubi’de geçtiğine göre İbn Abbas ve İbn Ömer’e göre, ki bu İmam Malikve diğerlerinin de tercihidir, devlet başkanının toplanan zekat paralarıylamüslümanlardan köle satın alıp azad etmesi caizdir. Bu durumda onların velasımüslüman toplumun olur. Öte yandan zekat verecek kişinin kendisinin de bu paraylaköle satın alıp azad etmesi caizdir. 411İbn Kesir de zekat konusu, Allah’ın çok önem verdiği bir konu olduğu için,taksimatı Allah’ın bizzat yaptığını; onun belirlediği guruplardan başkasına zekatınverilemeyeceğini ifade eden çeşitli rivayetleri aktarıyor. 412 Ardından kölelere zekatınnasıl verileceğine dair serdedilen iki farklı görüşü çeşitli rivayetlerle aktarıyor. Bu ikigörüş yukarıda da değindiğimiz gibi, bu kölelerin mikateb köleler olduğunusavunanlar ile her türlü köle olabileceğini savunanların görüşleridir. 413Aynıtartışmalar Beydavi’de de yer alır. 414Çağdaş tefsirlerimizi incelediğimizde müfessirlerin, kölelerin mükateb olupolmamasıhakkında öncekilerin görüşlerini aktarmakla beraber pek depaylaşmadıklarını ve bu konuyu islamın kölelerin özgürleştirilmesine verdiği önemnoktasından ele aldıklarını görüyoruz.Kutub islamın köle azad etmeye verdiği önemden bahsettikten sonra der ki:Bazı müfessirlerce buradaki kölelerden kasıt mükateb kölelerdir. İşte zekat gelirinin410 Râzi, age, XII/54-55411 Kurtubî, age, IV/511412 İbn Kesir, age, II/378413 İbn Kesir, age, II/379414 Beydavi, age, I/410