kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

131arasında fark yoktur” şeklinde anlaşılması gerekir. Konumuz olan âyet bunu açıklamıştır.405 Hicri 4. yılda nazil olan 9Tevbe/60. Ayette kendilerine zekat verileceklersıralanırken ‘raqabe’ kelimesi kullanılıyor.إِن َّمَا الص َّدَقَاتُ‏ لِلْفُقَرَاءِ‏ وَالْمَسَاكِینِ‏ وَالْعَامِلِینَ‏ عَلَیْھَا وَالْمُؤَل َّفَةِ‏ قُلُوبُھُمْ‏ وَفِي الر ِّقَابِ‏وَالْ‏ غَارِمِینَ‏ وَفِي سَبِیلِ‏ الل َّھِ‏ وَاِبْنِ‏ الس َّبِیلِ‏ فَرِیضَةً‏ مِنَ‏ الل َّھِ‏ وَالل َّھُ‏ عَلِیمٌ‏ حَكِیمٌ‏“Sadakalar (zekatlar), Allah’tan bir farz olarak ancak fakirler,düşkünler, zekât toplayan memurlar, kalpleri İslam’a ısındırılacak olanlarla(özgürlüğüne kavuşturulacak) köleler, borçlular, Allah yolunda cihad edenler veyolda kalmış yolcular içindir. Allah hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmetsahibidir.”İncelediğimiz klasik tefsirlerde kendilerine zekat verilecek kölelerin mükatebköleler olduğu hususunda adeta bir mutabakat vardır. 406Taberi Tefsirinde , kendilerine zekat verilecek sekiz kalem ayrıntılı olarakanlatılır ve köleler maddesiyle ilgili şu açıklamalar yapılır:Köleler: Bunların hangi köleler oldukları hususunda iki görüş zikredilmiştir.a- Ebu Musa el-Eş’ari, Zühri, İbn-i Zeyd ve Hasan-ı Basri’nin de katıldığı,âlimlerin büyük çoğunluğuna göre, burada zikredilen “köleler”den maksat, belli birmiktar para ödenme karşılığında kölelikten kurtulacağına dair efendisiyle sözleşme405 Kur’an Yolu, I/171-174406 Taberi, age, IV/311-315; Bagavî, age, s.380; İbnu’l-Cevzi, age, III/457; Mukati, age, II/173; Râzi,age, XII/54-55; Kurtubî, age, IV/511; Beydavi, age, I/410; İbn Kesir, age, II/379; Suyuti, age,s.258, Şevkani, age, IV/374-375