kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

125müslümanlara eşittir. Zira islam beldesinde müslümanlarla beraber yaşamaktadırlar.Bir müslüman bir zımmının malını çaldığında eli kesilir. İşte bu da zımmınin malınınmüslümanın malına eşit olduğunu ıspatlar. Maldaki bu eşitlik kanda da eşitlikolduğunun kanıtıdır. Ebu Hanife, arkadaşaları, Sevrî ve İbn Ebî Leyla, tıpkı köleninhüre karşılık öldürülmesi gibi, hürün de köleye karşılık öldürüleceğini söyler. Öteyandan Saib b. Müseyyib, Katade, İbrahim en-Nah’î, İbn Uyeyne ve pek çok alimegöre ise hüre karşılık köle öldürülemez. 391Beydavi burada ayeti anlamak için cahiliye dönemindeki uygulamaya dikkatçekiyor. Yani ayet bir kişiye karşı pek çok kişinin öldürüldüğü abartılı kısasa karşıçıkarak kana karşı kan, ilkesini getiriyor. Kadına karşı erkek, köleye karşı özgürkısas edilmez anlamında anlamamak gerek ayeti, diyor. 392İbn Kesir de ayetin, kendilerinden biri öldürüldüğünde abartılı intikam almakisteyen kabileler hakkında nazil olduğunu aktarıyor. Ardından bu ayete göre ancakaynı statüdeki insanların birbirine karşı kısas yapılabileceğini ifade eden rivayetlerive bu ayetin ‘müminlerin kanı eşittir’ ayetiyle neshedildiğini savunanların görüşleriniaktarıyor. 393Çağdaş tefsirlerimizi incelediğimizde ise klasik tefsirlerde gördüğümüz, aynıstatüdeki insanların ancak kısas edilebileceği fikrine rastlamıyoruz. Yeni dönemtefsirler konuyu islamın insanlara verdiği değer, eşit statü ve sınıfsız toplumnoktalarından ele almayı tercih ediyor. 394391 Kurtubi, age, I/636392 Beydavi, age, I/108393 İbn Kesir, age, I/215394 Kutub, age, I/256; Mevdudi, age, I/123; Elmalı, age, I/493; Elmalılı, age, I/494; Esed, age, s.49,Sabuni, age, I/216-217, İslamoğlu, age, s.63; Kur’an Yolu, I/266