kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

3insanoğlu’nun yeryüzünde nelerle denendiğine de temas edilir. Bunların hepsini‘darlık/sıkıntı’ ve ‘bolluk/rahatlık’ şeklinde özetleyebiliriz. 25İşte araştırma konumuz olan köleliğe bu noktadan da bakmayı düşünüyoruz.Yani kendilerine sosyal hayatta hürriyet (bolluk/rahatlık) verilenlerle, güçlülertarafından esaret zincirleri içinde (darlık/sıkıntı) yaşama hakkı layık görülenlerindenenmesi.İlk izlenimlerimiz, bu denenmedehürriyet verilenlerin sınavı maalesefgeçemediği şeklindedir. Kölenin, haklarına sahip çıkabileceği donanımlarınınolmadığı bir düzende; sistemin avantajlı bireyleri konumunda bulunan özgür kişilere,hukuki düzenlemelerin boşluklarını doldurmak gayesiyle, vicdani bir sorumlulukalanı yaratılmaya çalışılmıştır. Böylece özgür ve zengin olanların egemenliğinedayalı kurallar arasında ‘köle’ olan insan ezilmesin diye, gücü elinde bulundurantaraf muhatab alınmış, yönlendirilmiş ve sorun, sosyal bir krize dönüşmedenpeyderpey çözülmeye çalışılmıştır. Fakat Hz. Peygamber’den sonraki dönemlerde,bütün dünyada yaşananlara paralel olarak, müslümanlar arasında da kölelik kurumuazar azar yeniden canlandırılmış ve bu ‘ceset’, Hz Peygambere atfedilen bazırivayetler yardımıyla da hayata yeniden bağlanmış, müslümanların gayretiylediriltilip yaşatılmıştır.1. ARAŞTIRMA PROBLEMİVahiy geleneğinin sözlü ifadesinin son halkası olarak karşımıza çıkanKur’an-ı Kerim, son ilahi mesaj olması hasebiyle evrensellik iddiasındadır. O halde25 İlhami Güler, Ömer Özsoy, Konularına Göre Kur’an: Sistematik Kur’an Fihristi (11.baskı), FecrYay., Ankara, 2005, s. 91