kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

117hiçbir şeye malik ve sahip olamayacağı görüşüne, bu ayetle istidlal etmiştir. Tefsir-iKebir’de geçtiğine göre bazıları bu ayete dayanarak kölenin talak (boşama)yetkisinin bile olmadığını söylemiştir. Ekseri fakihler ise, kölenin hanımını boşamayetkisi olduğunu, ancak mala ve mal ile ilgili herhangi bir şeye malik olamayacağınahükmetmişlerdir. Yine âlimler, efendisi köleye birşey verip, onu ona sahip ve malikkıldığında, kölenin o mala malik olup olamayacağı hususunda da ihtilaf etmişlerdirki, ayetin zahiri, ona sahip olmasına münafidir. 370Çağdaş tefsirleri incelediğimizde de ayetin, Allah’ın üstün gücünü insanlarafarkettirmeye yönelik bir örnek olarak algılandığını görüyoruz. 371 Ancak pek çokkonuda klasik tefsirlerin tekrarı olan çağdaş tefsirlerde konunun, belki de güncelliğikalmadığı için, kölenin sahip olamayacağı haklar noktasından ele alınmadığınıgörüyoruz.Kutup’da geçtiğine göre yaşadıkları dönemde onların hizmetçileri, köleleribulunuyordu. Bu kölelerin hiç bir şeyleri yoktu. Ve hiçbir şeye de güçleri yetmezdi.Onlar hiçbir şeye gücü yetmeyen zavallı köle ile, dilediğini yapabilen mülk sahibiefendiyi bir tutmazlardı. O halde nasıl olur da kulların efendisi ve sahibi olan Allahile hepsi de O’nun kulu olan birini veya bir nesneyi bir tutabilirler? 372 Benzeryaklaşımı Esed’de de görüyoruz: Ayette sorulan soruya verilecek cevabın “hayır”olduğu açıktır. Bu kıyaslamanın taşıdığı anlam da açıktır: misaldeki bu iki tür insanbir tutulamazsa, peki öyleyse, her haliyle diğer yaratıklara -ya da insan aklıyla370 Razî, age, XIV/296371 Kutub, age, VI/552; Mevdudi, age, III/41; Elmalılı, age, V/248-249; Esed, age, s.545; Sabuni,age, III/333; İslamoğlu, age, s.513; Kur’an Yolu, III/372-373372 Kutub, age, VI/552