kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

114eleştiri anlamı bulunduğu da belirtilmektedir. 358Aynı düşünceleri Sabunî depaylaşıyor. 359Yorumuna başvurduğumuz M. İslamoğlu, ayetin gelir dağılımıyla ilgiliahlaki bir bağlama ilişkin olmadığını; öncesi ve sonrasındaki ayetlerden deanlaşılacağı üzere tevhit ve şirkle ilgili akidevi bir bağlamda anlaşılması gerektiğinisavunur:Burada, kendi sahte ve geçici statülerini köleleriyle paylaşmaya yanaşmayanmüşriklere, Allah’a onun eşi ve dengi olmayan bir takım varlıkları ortakkoşmalarının altında yatan çelişki ve mantıksızlık hatırlatılmaktadır. Taberi’nin İbnAbbas ve Katadeden naklettiği rivayetler de bu anlamdadır. 36016Nahl/75 :ضَرَبَ‏ اللّھُ‏ مَثَلاً‏ عَبْداً‏ م َّمْلُوكاً‏ لا َّ یَقْدِرُ‏ عَلَى شَيْءٍ‏ وَمَن ر َّزَقْنَاهُ‏ مِن َّا رِزْقاً‏ حَسَناً‏ فَھُوَ‏ یُنفِقُ‏مِنْھُ‏ سِرّاً‏ وَجَھْراً‏ ھَلْ‏ یَسْتَوُونَ‏ الْحَمْدُ‏ لِلّھِ‏ بَلْ‏ أَكْثَرُھُمْ‏ لاَ‏ یَعْلَمُون“Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve başkasının malı olan bir köle ile,kendisine verdiğimiz güzel rızıktan gizli ve açık olarak Allah yolunda harcayankimseyi misal verir. Bunlar hiç eşit olur mu? Hamd Allah’a mahsustur, fakatonların çoğu bilmezler.”İncelediğimiz klasik tefsirlerde Allah’ın burada insanların yakınen bildiği birkonuda yaptığı benzetme ile kendisinin hamdedilmeye layık tek ilah oluşunun358 Kur’an Yolu, III/371-372’de verilen kaynak; Zamahşerî, II/336; İbn Kesîr, IV/504-505 Kutub,age, VI/551359 Sabunî, age, III/32360 İslamoğlu, age, s.511