kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

109sınırlayamayacağı gerçeği ile bağdaşmayan her inanç ve O’ndan başkasına kulluketme veya kullukta başkasını aracı kılma anlamı taşıyan her davranış şirktir ve âyettevurgulanan çelişkiyi taşır.341Esed de bu konuda öncekilerin fikirlerinipaylaşıyor. 342 Sabunî der ki siz mallarınızda kölelerinizle eşit değilsiniz. Siz kendidenginiz olan hürlerden korktuğunuz gibi onlardan korkmuyorsunuz. Kölelerinizinmallarınızda size ortak olmasına razı olmuyorsunuz da mülkünde ve yarattıklarındaAllah’ın bir ortağı olmasına nasıl razı oluyorsunuz? İşte bu apaçık beyan gibi,misalleri düşünme hususunda aklını kullanan bir topluluk için âyetleri açıklıyoruz. 34316Nahl/71:وَاللّھُ‏ فَض َّلَ‏ بَعْضَكُمْ‏ عَلَى بَعْضٍ‏ فِي الْر ِّزْقِ‏ فَمَا ال َّذِینَ‏ فُض ِّلُواْ‏ بِرَآد ِّي رِزْقِھِمْ‏ عَلَى مَا مَلَكَتْ‏أَیْمَانُھُمْ‏ فَھُمْ‏ فِیھِ‏ سَوَاء أَفَبِنِعْمَةِ‏ اللّھِ‏ یَجْحَدُونَ‏“Allah rızık konusunda kiminizi kiminizden üstün kıldı. Üstün kılınanlarrızıklarını ellerinin altındakilere vermezler ki rızıkta hep eşit olsunlar. ŞimdiAllah’ın nimetini mi inkar ediyorlar.”İncelediğimiz tefsirlerin çoğu, ayet-i kerimenin ele alındığı çerçeve içinde hiçbir ekonomik kuralın söz konusu olmadığını, bu ayeti de içine alan tüm pasajın,tevhidin ispatlanması ve şirkin reddedilmesini konu aldığını savunmaktadır. 344Taberi’de geçtiğine göre müfessirler bu âyet-i celileyi iki şekilde izahetmişlerdir: Bazılarına göre bu âyeti celîle şu anlama gelmektedir: “İnsanın zengin341 Kur’an Yolu, IV/286-288342 Esed, age, s.826343 Sabunî, age, IV/517344 Taberi, age, V/218-219; Bagavî, age, s.509; İbnu’l-Cevzi, age, IV/468; Razî, age, XIV/287-288;Kurtubi, age, V/491; Mukatil, age, II/477; Beydavi, age, I/554İbn Kesir, age, II/598; Suyuti, age, s.361, eş-Şevkani, age, III/177