kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

101(meşru eşleriyle paylaştıkları cinsellikten dolayı) kınanmazlar.” 307aynı anlamıtaşıyan bir başka tercüme ise Y.Nuri Öztürk’e ait: “Eşleri yahut akitleriaracılığıyla sahip bulundukları müstesnadır. Bu durumda kınanmış değillerdironlar.’’ 308Mekke Döneminin 5. yılında nazil olan 26Şuara/22 ve 23Müminun/47.ayetler, Hz. Musa ve Hz. Harun ile Firavun arasındaki mücadelede Firavun’unböbürlenmesi, onları küçük görerek tebliğlerini önemsememesinden bahsediyor.26Şuara/22وَتِلْكَ‏ نِعْمَةٌ‏ تَمُن ُّھَا عَلَي َّ أَنْ‏ عَب َّدت َّ بَنِي إِسْرَائِیلَ‏“Senin başıma kaktığın bu nimet (gerçekte) İsrailoğullarınıköleleştirmen (in neticesi) dir.”Ayette Hz. Musa’nın diliyle, Firavun’un Hz. Musa için yaptığı her şeyinkendi suçunun bir sonucu oluşu dile getiriliyor. İncelediğimiz klasik tefsirlerde konubu boyutuyla ele alınıyor. 309 Hz. Musa (a.s), Firavun’un eline ve terbiyesinedüşmüştür. Bunun sebebi Firavun’un İsrailoğullarını köle edinmeyi ve onların erkekçocuklarını kesmeye niyetlenmiş olması idi. Binâenaleyh Hz. Musa (a.s) sankiFiravuna “Eğer bize ve milletimize karşı uyguladığın o zulmü yapmamışolsaydın, senin barındırmana ihtiyacım olmazdı” demek istemiştir. 310 Taberi dekonuyu benzer şekilde ele alıyor ve birbirine yakın izah şekillerini sıralıyor. 311307 trc. M.İslamoğlu, bkz.age, s.661308 trc. Yaşar Nuri Öztürk309 Taberi, age VI/212-213; Bagavî, age s.678; Mukatil, age, III/260; İbnu’l- Cevzi, age, VI/120,Razi, age, XVII/310-311; Kurtubi, age, VII/91-92; Beydavi, age, II/748; İbn Kesir, age, III/345;Suyuti, age, s.486; eş-Şevkani, age, IV/96310 Razi, age, XVII/310-311; Kurtubi, age, VII/91-92; Mevdudi, age, IV/ 17