kuranı kerımde kolelık konusu - gariban tavuk

93“ev mâ meleket eymânuhum” ifadesine verilen anlam, konumuz açısından oldukçaönemlidir.İncelediğimiz klasik tefsirlerde او ما ملكت ایمانھم ifadesi, çok büyük oranda,müminlerin eşleri dışında sahip oldukları kadınlar, köle kadınlar, biçimindealgılanmıştır. 279 Fakat bazıları tarafından bu ifade müminlerin, yalnızca eşleri ile,yaptıkları evlilik aktinden dolayı sahip oldukları bir hak olarak algılanmıştır. 280Taberi’ye göre müminlerin kurtuluşa erme şartlarından biri de, ırzlarını,Allah’ın haram kıldığı şeylerden korumalarıdır. Mümin, zina, Iivata ve benzerişeylerden uzak olmalıdır. Ancak Allah’ın kendilerine helal kıldığı hanımlarıyla veyasahibi bulunduğu cariyleriyle olan münasebeti helaldir. Bunlarla ilişki kurmasındandolayı kişi kınanmaz. Kim, cariyeleriyle ve eşleri dışındakilerle münasebet kurmakisterse işte onlar, Allah’ın koymuş olduğu sınırları aşmışlardır ve kurtuluşa erememişlerdir.281 Ardından Taberi, müfessirlerin, bu ayetin mut’a nikahınınyasaklanmasının delili olduğunu söylediklerini nakleder. Zira o nikahta kadın,erkeğin ne karısı ne de cariyesidir. Dolayısıyla haram olan bir kategoridedir. 282Bagavî, daha sonra göreceğimiz Kurtubi’de daha açık olarak ifade edilecekolan bir düşünceye yer verir. O’na göre ‘ferc’ kelimesi hem erkek hem de kadınlariçin kullanılır ama ayetin devamı, bu ifadenin burada yalnızca erkeklere hitab ettiğinigösteriyor. Zira kadın efendinin, kölesiyle cinsellik yaşaması mümkün değildir.279 Taberi, age, VIII/429; Bagavî, age ,s. 230; Mukatil, age, III/152; İbnu’l-Cevzi, age, V/460; Râzi,age, XXII/135; Kurtubi, age, VI/412; Beydavi, age,II/.696 ; İbn Kesir, age, III/249; Suyuti , age,s.451; eş-Şevkani , age, III/474280 Razî, age, XVI/392281 Taberi, age, VI/61282 Taberi, age, VI/61