D - Türkiye Diyanet Vakfı

Daha sonra, her rivayet tek tekdeğerlendirilerek ilgili konuyla ilişkilendirilmeksuretiyle konularınagöre yeniden tasnif edildi. Bu ameliye,rivayetlerin farklı varyantlarınıbir araya getirdiği gibi, konuyla ilgilifarklı rivayetlerde yer alan ayrıntıları,rivayetin tarihsel arka planını,rivayetin sahabiler tarafından nasılanlaşıldığını ve nasıl uygulandığınıgösteren ipuçlarını bir arada görmeimkanı sağladı. Ayrıca tarih, tefsir,edebiyat ve siyer kitaplarına dağılmışolan bilgiler de, kitap tam oladoğusunakadar birçok ülkesindeki diğer din, kültürve medeniyetin mensuplarıyla birlikte yaşamaktaydı veyazarlar, sadece Müslümanları değil, “ötekini” de dikkatealmak zorundaydı.Bütün bu gelişmeler, Kur’an ile birlikte İslâm’ın temeliki kaynağından biri olan Sünnet ve Hadislerinyeniden okunmasını, anlaşılmasını zorunlu kılmaktaydı.Bu yeni okuma tarzı, metodik, temel ilkeleri önceleyen,Kur’an, Sünnet ve sîret çerçevesinde belli kriterlerinöne çıktığı bir “üst okuma” olmalıydı. Toplumdaoluşan beklentiyi ve ihtiyacı fark eden Diyanet İşleriBaşkanlığı yetkilileri, bunun önemini kavrayan ve ihtiyaçolarak gören İlahiyat Fakültelerindeki hadis hocalarıylaistişare toplantıları düzenledi. Öncelikle toplumunnelere ihtiyaç duyduğu ve yaşadıkları problemlergözden geçirildi; ardından da çalışma tarzı üzerindebir mutabakat sağladı ve oluşturulacak metin biçimişekillendirildi.Bu hedefi gerçekleştirebilmek için internet ortamında,zaman ve mekan bağımlılığını ortadan kaldıracakbir sistem kuruldu ve online haberleşme ağı tesisedildi. Böylece Türkiye’deki 25 İlahiyat Fakültesinden100 kadar akademisyenin fiilen katıldığı, Diyanetİşleri Başkanlığının rehberlik yaptığı ve Türkiye DiyanetVakfının finanse ettiği ortak bir faaliyet olan KonuluHadis Projesiyle ilgili çalışmalar başlamış oldu.İnternet ortamında oluşturulan sisteme, klasik hadiskaynaklarında yer alan tüm rivayetler, konularıdikkate alınmaksızın kaydedildi. Bugün itibariyle sistemekaydedilen 203. 675 hadis şu kaynaklardan oluşmaktadır:1. Sahîh-i Buhârî2. Sahîh-i Müslim3. Muvatta-i Mâlik4. Sünen-i Ebû Dâvud5. Sünen-i Tirmizî6. Sünen-i Nesâî7. Sünen-i İbn Mâce8. Sünen-i Dârimî9. Müsned-i Ahmed b. Hanbel10. Musannef-i Abdurrezzak11. Musannef-i İbn Ebî Şeybe12. Ebû Dâvud et-Teyâlisî’nin Müsned’i13. Beyhakî’nin Sünenu’l-Kübrâ’sı14. Tirmizî’nin, Şemâil’i15. Buhârî’nin Edebu’l-Müfred’i16. Taberânî’nin el-Mu’cemu’l-Kebîr’i17. Sünen-i Dârekutnî18. Hâkim’in Müstedrek’i19. Beyhakî’nin Ma’rifetü’s-Sünen ve’l-Âsâr’ı< 40TÜRKİYE DİYANET VAKFI HABER BÜLTENİwww.diyanetvakfi.org.tr