Türk ve Japon Modernleşmesi: 'Uygarlık Süreci' - Birikim

265Öte yandan Fatmagül Berktay, Behice Boran ile ilgili çalışmasında bu güçlüve öncü kadının hakkını teslim eden, ancak onu var eden dönemin cinsiyet körlüğünüeleştirmekten çekinmeyen bir çalışma sundu. Özellikle Behice Boran’ınsosyolog kimliğiyle yazdığı Toplumsal Yapı Analizleri’nde, daha 1945’te, kadınmeselesini görmeye olanak tanıyan bir bakış açısını benimseyebilmesine karşılık,siyasî kimliğinin öne çıktığı Türkiye’de Sosyalizmin Sorunları adlı kitabındabir tek kez bile ‘kadın’ kelimesini kullanmamış olmasına yönelik tespit ilginç vekafa açıcıydı.Sempozyumda bir de film gösterimi gerçekleştirildi. Funda Şenol, Berrin Balayve Ersan Ocak’ın birlikte hazırladıkları bu film, Cumhuriyet’in ilk yıllarındayaşamış Ankaralı kadınlarla yapılan sözlü tarih görüşmelerinden oluşuyordu.Videonun kadın çalışmalarına sunduğu olanakları düşünmemizi sağlayan bufilmde kadınlar, çocukluklarını, okul günlerini, genç kızlıklarını ve evliliklerinianlatıyorlar. Berrin Balay, seçilen her kadının seçilmeyeni dışlaması ve sorularıninsanları yönlendirmesi noktalarında sözlü tarihin; kamera, ışık ve mikrofonuninsanları rahatsız etmesi ve metin okumalarına açık olması noktalarındavideonun handikaplarının farkında olduklarını belirtti. Funda Şenol ise bu görüşmelerdenCumhuriyet Ankarası’nda kız çocukların ve kadınların, aile iledevlet arasında sıkıştıkları, göreli özgürlüklerini okulda yaşadıkları ve kendi hayatlarınınöznesi olamadıkları şeklinde sonuçlar çıkartılabileceğini söyledi. Buörnek çalışma üzerinden, sözlü tarih ve video tekniklerinin bir arada kullanılmasının,sosyal bilimler alanında yeni alanlar açacağını söylemek mümkün.Burada değinemediğimiz daha pek çok tebliğ var. Sempozyuma gönderilentebliğlerin çokluğu, farklı disiplinlerden kadınların, kadın meselesine duyarlıhale geldiklerini göstermesi açısından anlamlı. Ancak, kadınları çalışmanın, feministbir bilincin yeterli bir koşulu olmadığını belirtmeye gerek yoktur sanırız.