10.07.2015 Views

Türk ve Japon Modernleşmesi: 'Uygarlık Süreci' - Birikim

Türk ve Japon Modernleşmesi: 'Uygarlık Süreci' - Birikim

Türk ve Japon Modernleşmesi: 'Uygarlık Süreci' - Birikim

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

➧Literatür Eleştirisi“İttihad sembolü mü, ihtilaf kaynağı mı?”Öncesi <strong>ve</strong> sonrasıyla halifeliğin kaldırılması üzerinebir yeniden düşünme denemesi*213Tayfun Atay**Geçtiğimiz iki yıl, bu ülkenin tarihinde yer alan iki önemli olayın anlamlılık taşıdığıdüşünülen yıldönümü kutlamalarına sahne oldu. 1998 yılı Türkiye Cumhuriyeti’ninkuruluşunun 75. yılı, 1999 ise Osmanlı İmparatorluğu’nun kuruluşunun700. yılı olarak anlamlandılar. Heyecanlı <strong>ve</strong> hararetli kutlamalara <strong>ve</strong>sileolan bu iki yıldönümünün arasında bir üçüncüsü, neredeyse anımsanmadangeçti gitti. Bir kuruluşa, yani bir anlamda “varoluş”a değil de yıkılış ya da “yokoluş”aişaret eden bu tarihsel olayın, kuruluş yıldönümleri kutlanan “Osmanlı”<strong>ve</strong> “Cumhuriyet”in arakesitinde bulunduğu da söylenebilir. 700. kuruluş yıldönümünükutladığımız Osmanlı’nın tarihsel serü<strong>ve</strong>nine son noktayı koyan, 75.yılını kutladığımız Cumhuriyet’in henüz başladığı tarihsel serü<strong>ve</strong>ninin ise önünüaçan bu olay, 3 Mart 1924’de gerçekleşen halifeliğin kaldırılmasıdır.1999 yılı Osmanlı İmparatorluğu’nun 700. kuruluş yıldönümünün yanısıraHilafet’in “İlga”sının da 75. yıldönümüne işaret etmekteydi. Ancak aradan üççeyrek asır geçtikten sonra bu olayın tarihsel anlamı, alınan kararın yol açtığıkazanımlar <strong>ve</strong> kayıplar <strong>ve</strong>ya her iki yöndeki iddialar üzerine bir değerlendirmegöze çarpmadı. Oysaki halifeliğin kaldırılmasının daha önceki bazı yıldönümleri,böylesi bir sessizlikle karşılanmamıştır. Örneğin bundan beş yıl önce “İlga”nın70. yıldönümü münasebetiyle devletin resmî kurumlarınca “anma” <strong>ve</strong>“kutlama” şeklinde tanımlanan bir etkinlik gerçekleştirildiği, bunun yanısıra(*) Konunun özellikle dinsel, hukuksal <strong>ve</strong> siyasal cepheleri bulunmasından kaynaklanan kapsamgenişliği <strong>ve</strong> çok boyutluluğu dolayısıyla zaman zaman bende bir “mayın tarlası”na girdiğimkaygısı yaratan bu çalışmada, “mayınlara basmadan” yol alabilmem için yardımlarını esirgemeyenGökhan Çetinsaya’ya teşekkür ederim. Ancak tabiî ki çalışmada hâlâ mevcut olabilecekeksiklerin, yanlışların <strong>ve</strong> kusurların sorumluluğu yalnızca bana aittir.(**)Hacettepe Üni<strong>ve</strong>rsitesi, Antropoloji Bölümü.TOPLUM VE B‹L‹M 84, BAHAR 2000

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!