Buraya

denir. Bu da ilmin hareketinden ibâretdir ki, yüksek bilgilerdenafla¤› bilgilere inilir. Böylece mahlûklar› bilme¤e kadarinilir. Bütün vücûb mertebelerinin bilgileri unutulur.Bundan sonra, dördüncü seyr bafllar ki, buna seyr-i eflyâ denir.Birinci seyrde unutulmufl olan eflyân›n bütün bilgileri,flimdi yavafl yavafl ele geçer. Bu dördüncü seyr, birinci seyrin,üçüncü seyr de, ikinci seyrin karfl›l›¤›d›r. 1/144. [MektûbâtTercemesi: 183.]¥ Seyr-i ilallah ile seyr-i fillah, vilâyeti ele geçirmek içindirki, fenâ ve bekâdan ibâretdir. Seyr-i anillah-› billah veseyr-i der eflyâ [üçüncü ve dördüncü seyrler] da’vet makâm›-n› elde etmek için olup, Enbiyâ ve Mürselîne mahsûsdur. Vebunlar›n tâbi’ olanlar›n›n da nasîbi vard›r. 1/144. [MektûbâtTercemesi: 183.]¥ Seyr ve sülûk, [erbâb› sona varanlar indinde] Hak sübhânehununihâta ve sereyan, kurb ve ma’iyyeti ilmi olup,ehl-i sünnetin rey’lerine uygundur. 1/287. [Mektûbât Tercemesi:426.]¥ Seyr ve sülûkde, nihâyetin nihâyeti olan mertebelerdensonra, bir mertebe zuhûr eder ki, o yerde [mertebede] zerrekadar sülûk yap›lsa, imkân dâiresinin kat-kat fazlas› gidilmiflolur. 2/41.– fi –¥ fiâkir [flükr eden] ve mü’min olanlara Allahü teâlâ azâbetmez. 1/70. [Mektûbât Tercemesi: 108.]¥ fiân-ül-hayât, cemî’ flü’ûnât›n akdemi [en evveli]dir.Ondan sonra flânül-ilmdir ki, ona tâbi’dir. 3/88.¥ fiân-ül-ilm, bütün flü’ûnlar› topluca ve etrâfl›ca içindebulundurur. [Hayât flân›ndan sonra]. 1/287. [Mektûbât Tercemesi:426.]¥ fiân-ül-ilmin, s›fat-i zâideden olan ilm ile hiç münâsebetiyokdur. 3/73.– 98 –